聽賢愚。”
“皆因那隻白犬一生陪伴金喬覺，因此，當金喬覺被供為金地藏後，那隻白犬也被一同供養，被視為是諦聽的化身。”
施麗婭這時環顧一下眾人，緩緩說道：“現在你們都明白了吧？範正平在地府中，所遇那老僧，頭罩佛光，身材高大削瘦，又騎著獨角神獸。而那獨角神獸又變幻成一條白犬模樣，這一樣，都說明了那地獄中的老僧正是地藏菩薩。”
“他以這種獨特的形象展示給範正平，就是讓他還陽後帶話給李冰，好讓李冰悟出，那是安徽九華山金地藏形象，從而指引我們前去九華山。所以，三才的中那個‘地’字，我們應當在九華山能悟！”
眾人齊聲讚歎，趙婉兒不敢置信地問李冰道：“李冰，是不是真的如施姐說的那樣，我們下一站就是安徽九華山？”
李冰含笑點頭，眾人這才心中釋疑，趙婉兒更是催促大家快些吃好，立即上路，直奔九華山。
春光明媚，李冰一行陪著興致高漲的趙婉兒遊覽了一天九華山的各大景點，第二天上午來到了供養金地藏肉身的真身殿中。
眾人虔誠地跪拜了金地藏的肉身，上了香後，出殿遊覽了一下寺院。
李冰以佛門居士身份和知客僧要了幾間香客休息的寮房，又以五個人的名義，各捐了一千功德錢。
在寮房中，幾個人喝著寺院供給的茶水，趙婉兒仍帶著好奇地問施麗婭道：“施姐，地藏菩薩一左一右兩位又是誰呀？在大殿中，我可不敢冒犯菩薩而悄悄詢問問你呢，現在你給我說說吧！”
施麗婭親熱地告訴趙婉兒道：“婉兒，佛門中供養的佛像，主要的佛和菩薩身邊，一左一右兩個，那都叫脅侍，就是跟隨菩薩或佛一起修行的。九華山的金地藏的左右脅侍，生前還是父子倆呢！”
趙婉兒更是好奇了，立即纏著施麗婭繼續說下去。
原來，有關金地藏的左右脅侍還有個引人入勝的民間傳說。
據說，金喬覺漂洋過海來到中國剃髮為僧，進入九華山修行時，只是在九華山一個偏僻的山洞中獨自修行。
當金喬覺修行有成，決定在九華山建立寺院，弘揚佛法時。因為當時的九華山為一個閔姓員外所擁有，金喬覺便向閔員外化緣，閔員外問金喬覺要化什麼，金喬覺開口只要化一一袈裟大的地方。
閔員外的財力非同小可，他本來準備給金喬覺幾畝地供他建築寺院的，沒想到金喬覺只是區區一袈裟地，閔員外大感意外，自然不暇思索、慷慨應允。
在閔員外滿口答應後，只見金喬覺袈裟輕輕一抖，那袈裟飄在空中，見風就長，最後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給眼前這位化緣的活菩薩。
閔員外大破家資，為這位持戒精嚴、艱苦修行的高僧金喬覺修建廟宇。寺院建成後，金喬覺終於有了修行道場和收徒弘法的條件可以弘揚佛法。
金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
眾人大加讚歎，都覺這故事好生熟悉，似乎民間傳說杭州西湖靈隱寺的道濟和尚也曾這麼化緣，只是金地藏是唐朝年間人物，比起道濟的故事，悠遠了許多。
眾人都在無比神往之時，卻隱隱聽得外面傳來聲聲木魚之聲。
李冰心中一動，似乎有種無形的力量在吸引著他。
他悄無聲息地循著木魚聲，不知不覺地來到了一個僻靜的僧房外。趙婉兒等四人，也悄悄地跟著李冰一起來到了僧房外。
那木魚