現在他們掌握自己的命運’。譬如：堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養媳時，小二黑含糊地說；“您願意養，你就養若，反正我不要”。當三仙姑要將小芹嫁給—箇舊軍官做續續時，小芹堅決反對，並明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人在鬥爭中，自由戀愛結婚，反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事，後來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡，反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的弄神行為不予理睬，反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權設下圈套，鬥爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢於面對面地以理抗爭，並在黨和*政府的支援下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想願望，最後取得了鬥爭的勝利。
交喜歡的人是件快樂的事，但快樂是雙方的事，光一廂情願不會使人快樂，只有自己喜歡別人也喜歡自己，這樣雙方才會快樂。
第十二章 快樂的實現 第七十一節 不怕表面強大的人
郭沫若的歷史劇《王昭君》根據歷史上漢代女子王昭君被選入宮，後又遣嫁匈奴的身世寫成。但作者將王昭君的“命運的悲劇”改寫成“性格的悲劇”。王昭君為了維護人格的尊嚴，敢於冒犯帝王淫威，自願出嫁匈奴。
張天翼的短篇小說《華威先生》在1938年發表。國民黨官吏華威整天忙碌於開會、演說、吃飯，企圖操縱一切群眾活動。其所作所為遭到人們的鄙視和抵制，最後，他不得不為此感到害怕。作品以誇張諷刺手法，刻畫了一個自命不凡、剛愎自用的國民黨官僚形象。
這篇小說寫於抗日時期。當時前方戰事緊張，而後方的華威先生，也在天天忙碌著為抗戰做“貢獻”──到各個組織開會、講話，然而總是講不了兩句，就又趕到下一個會場去了。他是真的在關心抗戰組織的發展嗎？不，他不過是想把各個組織的權力抓到手罷了，強調“領導中心作用”的重要才是他的主要目的。小說巧妙地運用語言和動作描寫，運用誇張和對比手法，辛辣地諷刺了當時的國民黨頑固派。這部漫畫小品式的中篇小說，是抗戰前期著名的暴露國統區弊端的諷刺文學。華威先生這一帶有某些型別化傾向的人物，因其攫取權力的狂熱與無孔不入的流氓氣質而具有了一定超時代的因素，因此至今有人讀來仍然有所感慨。
華威先生實際上就是一個表面上看起來強大的人。下面我們欣賞一下原文：
轉彎抹角算起來──他算是我的一個親戚。我叫他“華威先生”。他覺得這種稱呼不大好。
“噯，你真是！”他說。“為什麼一定要個‘先生’呢。你應當叫我‘威弟’。再不然叫‘阿威’。”
把這件事交涉過了之後，他立刻戴上了帽子：
“我們改日再談好不好？我總想暢暢快快跟你談一次──唉，可總是沒有時間。今天劉主任起草了一個縣長公餘工作方案，硬叫我參加意見，叫我替他修改。三點鐘又還有一個*。”
這裡他搖搖頭，沒奈何地苦笑了一下。他宣告他並不怕吃苦；在抗戰時期大家都應當苦一點。不過──時間總要夠支配呀。
“王委員又打了三個電報來，硬要請我到漢口去一趟。這裡全省文化界抗敵總會又成立了，一切抗戰工作都要領導起來才行。我怎麼跑得開呢，我的天！”
於是匆匆忙忙跟我握了握手，跨上他的包車。
他永遠�