腰上的重劍，劍鋒對著天空，似要劃破蒼穹！振臂高喊“殺！”
在場的人，來自不同的地方，有著全然不同的經歷。或是種田的莊稼漢，或是沒落的貴族。可是現在，他們卻有著同一個名字軍人。
“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王於興師。修我甲兵。與子偕行。”
這些話，只是平常的答話，可是從甄謹的口中喊出來，便是一份言辭慷慨、情緒激昂的請戰書，於是被秦人記錄了下來，改寫成了鼓舞鬥志的歌。語言質樸無華，但情緒是發自內心的，所以有震撼人心的力度。
江山嘶鳴戰馬，風過天地肅殺，刀劍暗啞。劍虹驚心。烽火連天。旌旗日落，寒夜無眠。染了血色的火光照亮前行的路，荊棘之花靜靜地等待下一個挑戰者。成王？敗寇？一念之間。
“勝。。。。。。勝利了？”看著躺倒在地的敵軍，甄謹這邊似乎還沒有反應過來。隨著一聲輕輕地疑問。接下來便是暴雷一般的歡呼聲。
長安已經破了，那麼位於後方的王都，還遠嗎？
“根據國家治亂的原理，應把致力於區分刑賞，作為當務之急。要治理一個國家。沒有哪位君主，不實行一定的法令。然而結果卻是存亡各異；君國滅亡，在於法令之中刑賞不分。可是要如何把握，卻是困難的。”
攘外，必先安內。有了莫離的前車之鑑。朝鳳可謂是‘戰戰兢兢，如履薄冰’要治理一個國家。沒有哪位君主實行刑賞時，是不加區分的。然而有的所謂‘區分‘，是拿了不同標準進行區分。實際上這並不能稱為真正的區分。至於明察的君主的刑賞區分，則是按統一標準進行的區分。
“統治下的民眾。都重視法制畏懼禁令，既希望不要犯罪，又不敢妄自取賞。所以說：不等到用刑用賞。民眾就都服服貼貼地做事了。因此，那種治理得最好的國家。善於把禁止奸邪，作為急務。”
見到朝鳳愁眉不展，青書連忙上前獻言。這些日子，他算是看明白了，這個天下早晚是在朝鳳懷中的，不過是時間問題罷了。
“哦？這是為什麼呢？”朝鳳挑挑眉，看向青書。
見到朝鳳對自己的話感興趣，青書也不敢賣關子：“因為禁止奸邪的法律，是和人情息息相通。和政理緊密相關的。”
“既然如此，那麼去掉那些，不易覺察的奸邪行為，要用什麼方法呢？”朝鳳皺皺眉，繼續追問。
青書道：“關鍵在於，一定要使民眾，窺探彼此的隱情。”
“那麼又怎樣，使民眾互相窺探呢？”似是覺得有趣，朝鳳也不再品茶了，隨手扔下茶盞，就望著青書追問。
努力的思索了一會，青書開口道：“大致說來，也就是有罪，連坐受罰罷了。假定禁令有牽連到自己的，從情理上看，他們不得不相互監視，唯恐牽連到自己頭上。”
不允許有奸心的人，得到隱匿的機會，靠的是四下裡，有眼睛盯著。這樣一來。民眾自己就會謹慎小心，而對別人進行監督。從而揭發壞人的隱秘。告奸的人免罪受常，有奸不報的人，一定要連帶受刑。如能這樣，各種各樣的奸人就被揭發出來了。連細小的奸邪行為都不容發牛，是靠暗中告密，和實行連坐所起的作用。
“對法律整飭得極其嚴明的君主，依靠的是法律條文，而不是一二人才。因此有辦法的國家，毋需名揚四海。就能無敵於天下，國家得到治理，這都是是依靠法度的緣故。”
說來也奇怪，在日輪死了之後，青書絲毫是接收了日輪之前的理想。拼了命的，宣傳法術之說。
“喪失主權的國家，讓敵兵公開地在境內活動，而不能