舉人文位服飾的農家儒士，一人手持鋤頭文寶，一人手持鐮刀文寶，還有一人則是拖著一柄犁，全都是農具形狀的文寶。
三名舉人農家儒士，口中唸唸有詞，智竅當中聖力湧動出來，合力發出聖力法術“揠苗助長”，形成了一個巨大的淡金色聖力手掌，整整覆蓋住一丘的水稻田。
“聖力揠苗豐五穀，助長茁壯食萬民！”
屏氣凝神，三名農家舉人智海當中思想潮湧，合力使出“揠苗助長”的聖力法術來。那巨大的聖力手掌便猛地往水稻田一壓，緊接著就化整為零，變成成千上萬個金色的小手掌，滲入了每一顆水稻秧苗中，以聖力滋潤，以農家思想助長。
蹭蹭蹭……
效果非常明顯，本來只有五寸左右高的稻苗，竟然一瞬間就拔高到了十一二寸，秧苗也變得更加地油綠起來，秧葉寬大肥厚，竟然也透露出一股思想的光澤來。
“呀！竟然真的長高了？揠苗助長不是亞聖孟子《孟子·公孫丑上》中說的一則諷刺寓言麼？”
關於“揠苗助長”的這個諷刺寓言，蘇林可是在小學語文課本上就曾經見過，乃是選自《孟子·公孫丑上》中的一則，說的是有個擔憂自己的禾苗長不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人，一天十分疲勞地回到家，對他的家人說今天把他給累壞了，他費勁九牛二虎之力幫助禾苗長高了！可是他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。
“在揠苗助長的寓言故事當中，那個宋人是親自用手一株一株去將禾苗給拔高的，卻因此讓禾苗全部都枯死了。可是在這個儒道世界裡，農家利用神奇的聖力法術，貫通農家精神，竟然真的做到了揠苗助長，瞬間就將稻苗生長的程序縮短了一個月！”
蘇林再望向那三名農家舉人，卻是發現聯手使用了“揠苗助長”之後，三人的聖力都有些枯竭了。不過好在“揠苗助長”只是聖力法術，只是暫時的消耗聖力，不像聖力神通那樣永久性的消耗聖力。
“蘇兄，亞聖孟子不喜農家思想，所以於《孟子》當中多有著述抨擊農家。但是實際上，農家也是傳承自上古聖皇神農氏，戰國農家代表人物便是許行，文位也達到了半聖。但是農家半聖許行同亞聖荀子一樣，和亞聖孟子的思想相左。”
袁暮出生大世家，自然對於這些百家思想典故多有涉獵，便向蘇林解釋道，“自從孔子成聖，確定了文位制度之後。百家接有半聖誕生，思想之豐富，各自林立。孔聖並沒有強制讓百家學習儒術，而是幫助他們完善各自的思想，融入儒道當中。乃至於現在即便是修行農家思想，也被泛稱作儒士。同樣也是儒家‘海納百川’的精神體現……”
“原來如此，那……如果以農家思想成就大儒，智海當中的器豈不就是類似那幾名舉人手中拿著的農具了？”蘇林暗自在腦海中想象了一番，一座座矗立在智海當中的勝利山峰，都是鋤頭或者鐮刀狀，倒也壯觀。
“普通的農家大儒自然是以農具成器，但是我聽聞，若是有繼承農家最精髓思想的儒士，智海當中便會以聖力長出五穀來。以五穀成器，那可就厲害了。只要整個天仁大陸有五穀成器的大儒，九國便不用再擔心饑荒了！”
袁暮嘖嘖說道，蘇林聽著也入了神。之前他所接觸的大都是儒家思想和真正的儒士，畢竟是在偏遠的邊陲小縣豐樂縣中。但是如今走到了更廣闊的天地，單單在這建安府外，便看到了農家的妙術。
這便是在蘇林的眼前掀開了全新的一頁來，讓他知道了，天仁大陸不止是一個儒道世界，更是一個百家的世界。除了儒道以外，還有農家、道家、墨家、法家、陰陽家、小說家等等。
“這才是思想的世界，無數的思想火花迸發開來。都能夠各自成家，儒士們用自己的努力和文章去踐行堅持的思想。因為聖