一下，共三升七合。於是王佑的毛病好了三分之二，又過了幾天就痊癒了。凡是那人說過要帶走的人，都死了，只有王文英，到半年以後才死去。按他的說法而給了筆的人，雖都經歷了疾病和戰亂，也都太平無事。
起初，曾經有妖書說：“上帝派出趙公明、鍾會等三個將軍，各人統領幾萬個鬼下來捉人。”當時沒有人知道這些鬼在哪裡。
王佑病癒後，看見這妖書，與他所碰到的那個人所說的趙公明完全吻合。
八漢代下邳縣的周式，曾經到東海郡去，在路上碰上一個小吏，拿著一卷書，請求搭船。船行了十多里，他對周式說：“我暫時有個人要去拜訪，這書就留下寄存在您的船裡，您千萬別開啟看。“這小吏走了以後，周式偷偷地翻閱那書，都是各個死人的名錄。下面的條目中有周式的名字。一會兒，這小吏就回來了，周式卻還在看書。這小吏生氣地說：“剛才我已經告誡你別看書，你卻把我的話視同兒戲。”周式連忙向他磕頭求饒，磕得血都流出來了，過了很久，這小吏說：“我雖然感激您老遠讓我搭船到這兒，但這書上您的名字卻不可以除去。今天你離開我以後，趕快回家去，三年別出門，這樣就可以度過難關了。千萬別說您看見了我的書。”周式回家後一直閉門不出，已經兩年多了，家裡的人都感到很奇怪。他的鄰居忽然死去，他父親對他不出門很惱火，就偏偏讓他到鄰居家去弔喪，周式不得不去，哪知剛出家門，就看到那小吏。那小吏說：“我叫你三年別出門，你今天卻出門了，我知道了又有什麼辦法呢？我如果向上級請求說沒看見你，就會受連累遭到鞭打。今天已經看見你了，我也無可奈何了。到第三天的中午，要來捉你的。”周式回家，痛哭流涕地把這些話都告訴給了家裡人。他父親堅決不相信，他母親日日夜夜守著他，到第三天中午，果然看見有人來捉周式，周式就死了。
九南頓縣的張助在田間種莊稼。看見一顆李子核，想撿了扔掉它。回頭看見桑樹洞中有泥土，就把它種在裡面，並拿喝剩下來的茶水澆灌它。後來有人看見桑樹中反而又長出李樹來，便互相傳開了，有一個患眼痛病的人，在李樹蔭下歇息，便對李樹祈禱說：“李樹神，您如果使我的眼病痊癒，我就用一頭豬來酬謝您。”眼痛是小病，也就自行痊癒了。正是“眾犬吠聲”，人們竟道聽途說，將眼痛痊癒傳成了瞎子恢復了視力。於是遠近轟動，李樹下的車馬常有幾千幾百，供奉的酒肉多得鋪滿地。隔了一年多，張助出遠門回來，看見這情景吃驚地說：“這裡有什麼神明？不過是我種的李樹罷了。”於是他就把李樹砍了。
十王莽暫居皇帝之位處理政務，廣饒侯劉京進奏說，“齊郡臨淄縣亭長辛當，幾次夢見有個人對他說：‘我是天上的使者，上帝讓我傳旨，攝政皇帝應該做真皇帝。你如果不相信我，這亭屋中一定有口新並出現。’亭長起床去察看，亭屋中果然有口新井，深一百尺。”
卷六
一妖怪，是陰陽元氣所依附的物體。元氣在物體內惑亂了，物體放在外形上發生了變化。形體和氣質，是外表和內在這兩種要素在物體上的作用體現，它們以金、木、水、火、土五行為本源，與容貌、言談、觀察、聆聽、思考等五種事情相聯絡。雖然它們消滅、增長、上升、下降，變化多端，但它們在禍福的徵兆上，都可以在一定的範圍內加以論定。
二夏桀的時候，厲山消失了。秦始皇的時候，三座山消失了。周顯王三十二年（公元前337 年），宋國的�