乎要結成忘年之交。後來談到佛家預言新佛即將出世時，他居然告訴我他的志向便是要普渡修行，成為傳說中的那個‘新佛’。我雖早知他自視極高，但還是被他的志向嚇了一跳。”
容樓搖頭道：“且不論有沒有佛這回事，一個人居然想成佛，這豈非痴人說夢？”
帛大師看著容樓，笑道：“看來你不但不信命，也不信佛。”
容樓被他看得有些不自在，輕聲道：“我信我自己。”
“他是痴人不錯，卻並非說夢。以我對他的瞭解，決定了的事他就一定會去做。”帛大師搖了搖頭，又道：“其實想成佛並不稀奇，關鍵問題卻不在想不想成佛上。”
“那在什麼上？”容樓不解問道。
帛大師面向容樓，手一抬，指向自己頭頂上方的大梁上掛著的一副字，道：“你知道那上面寫的是什麼嗎？”
容樓抬頭看去，那上面寫了幾個彎彎曲曲的文字。他根本不認識，只得茫然地搖了搖頭。
帛大師道：“那是梵文，意思是‘明鏡’。”
容樓默默唸了一遍，道：“明鏡，什麼意思？”
帛大師道：“鏡子能做什麼？不過照見自己而已。明鏡的意思，差不多就是‘看清楚自己’。”
容樓木然點了點頭，忽然若有所悟，道：“大師，你的意思是你那位朋友想成佛，卻是少了一份自知之明嗎？”
帛大師點頭嘆道：“既然你相信命運是把握在自己的手裡，當知他能否成佛同樣也掌握在他自己的手裡，恐怕老僧也不能說他就一定不行。但是老僧相信，他是少了一份自知之明的。他如不能迷途知返，不但難成正果，連自身原本的修行也會大大的折損。善哉，善哉。”
帛大師雖是僧人但是平時說話做事並不拘泥於僧侶的規矩禮儀，這是他今日第一次打起佛號，到也不顯得突兀。
帛大師繼續道：“且不說那‘新佛即將出世’之預言是否可信，佛中的‘即將’一詞實在太縹緲，說是近在眼前也可，說是億萬年之後也不為過。所以，我那位朋友立志‘成佛’實在令我又是驚訝又是欽佩。
當時，我告戒他只因他太想成佛，便最終不能成佛。成佛最重要是無慾，而此時，成佛卻變成了他最強烈的慾望，所以如此下去，終究是南轅北轍而已。他卻反問我說，我們日日苦修就是為了剋制人世間的慾望，想要無慾便成為我們最大的慾望，我欲無慾，無慾即欲，難道就不是南轅北轍了嗎？”
聽到這裡，另三人都不由為之一怔。
帛大師有些婉惜道：“我動搖不了他的信念，就像他也改變不了我的信念一樣。我想，他太執著於外念，而不可能達到內不執於空，外不執於物，無所住而能生其心的境界，否則他能不能成佛我也不敢說。”
‘我欲無慾，無慾即欲。’短短八個字，卻又蘊藏了太多的含義。謝安、謝玄和容樓三人心中默唸，各自思忖了一番，一時無語。
還是帛大師打破了小屋內片刻的寧靜，嘆道：“當日他如此反問我的時候，我也無言以對。直到今日，我仍然無法很好地回答這個問題。嘿嘿，‘我欲無慾，無慾即欲’。要想修成正果，卻偏偏要走這樣自相矛盾的一條路。但是我相信，路就藏在這貌似完全不可能的矛盾之中，真正的成佛之路，可能就在那有欲無慾之間吧。”
他轉頭又瞧了眼謝安，道：“道可道，非常道，名可名，非常名。任何人都不能說清楚他自己也不明白的東西，老僧還守著這身臭皮囊又如何能說得清成佛之路呢？其實，就算佛祖悟道之時，也不過是拈花一笑，唯有自知而已。不但成佛如此，天下萬事又有哪件不是如此呢？也許一切本就在有意無意之間。”
謝玄跨前一步，讚道：“帛大師的見識當真已經跨越了