另一個目的，一個同那些內閣大臣們一樣的目的，讓田中當替罪羊，攝政的裕仁是批准了和談，但是在接受媾和方案上卻是含糊不清，如果田中接受的話，裕仁有無數種理由即達到停戰的目的，又能不擔負責任的要求。
戰爭已經沒有任何勝利的可能，如果戰爭再繼續進行下去，那麼等待日本的將是毀滅性的，而愈演愈烈的赤軍叛亂更是讓裕仁憂心忡忡，中國不會毀滅日本、毀滅皇室，但是赤色分子卻會，就像1917年的俄國一般。俄國的革命分子幾乎將皇室滅門，如果不是皇太子和兩位公主僥倖被營救的話，或許世界上已經沒有那個形成中國的附庸國的俄羅斯帝國。
正是迫在眉睫的赤色叛亂，讓裕仁打定主意決定結束這場戰爭，以避免萬世一體的皇室因紅色叛亂而毀於一旦，停戰無疑是最好的選擇，但是現在的叛亂……（！）！~！
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第336章
“不管人們到底如何看待社工黨和紅色主義，但有一點是不可否認的：俄國革命是人類歷史上最重要的事件之一，而歐戰後世界各國紅色運動的高漲是一個世界範圍內的普遍現象。就像史學家完整記錄下了巴黎公社和1917年的俄國的彼得格勒所發生的每一個點滴事件，他們也一樣想知道1923年在東方那個古老的東方國家，一個尊皇的國家——到底發生了什麼，是什麼精神感染了人民，他們的政治領袖的風貌怎樣等等。這就是我寫下這本書的原因……”
馬丁。薩斯潘裡德《影響世界的程序》
在日本帝國天皇扮演的角色，對外國人說來，雖然不是不可理解，卻也是很難理解的。他的權力和責任與世界任何一個國家的君主都不同。開闢日本現代文明的明治天皇是個具有堅強意志和信念的人，他提出“富國強兵”和“文明開化”的口號，使日本從半封建社會步入現代社會。
在明治統治期間，在他的治理下國家的利益高於個人福利。明治的繼承人大正天皇卻是個精神不正常的人，有一次，他把要在國會發表的講話的講稿捲成一個望遠鏡。他的古怪性格和一觸即發的脾氣被人們大大地言過其實，以致在一九二一年指定了十九歲的皇太子裕仁為攝政，行駛天皇之責掌管國家事物。
裕仁從童年起就接受了扮演這個角色的訓練，主要是由西園寺公擔任。西園寺本人曾受到法國革命和英國自由主義的影響。這位最後的元老諄諄救誨年輕的裕仁，日本需要的是一位慈父般的君主，而不是一個**君，他應該為所有國家大事負責，但不能隨意發號施令。他應該是客觀的和無私的。
理論上說，天皇具有絕對權力，國事方面的一切決定都需要由他批准。但是，按照傳統，只要內閣和軍方領導人一致同意某一政策，他就不能不批准。天皇應該超越政治以及黨派私利和紛爭，因為他代表整個國家。
雖然有這些限制，他還是發。揮了巨大影響，因為全國只有他一人能夠提出告誡或行使批准權，而自己又不會有牽連。更重要的是，每個日本人都誓死效忠於他。這種道德上的力量是如此之大，以致他輕易不能動用，而且只能含糊其詞。那些稟奏的人，只能猜測天皇的意圖，因為他幾乎總是毫無表情，而且說半截話。
如果他象他的祖父明治天皇那。樣積極，他也許能鞏固他的權力，因為按明治憲法，天皇是武裝部隊大元帥。在日本國民們通常把天皇當作神。孩子們受到警告，如果他們直視天皇的臉，他們就要瞎眼。如果某一個演說家提到“天皇”一詞，全體聽眾就會立刻把姿勢坐正。如果某個記者貿然問起天皇的私生活，那麼人們就會冷冰冰地告訴他，對於神是不能提出這樣的問題的。
在日本，“神”的含義與西方的含。義不同。對一個日本人來說，天皇就是神，就象他父母師長是小神一樣。他們對