有人輕擊雲板，尹寶山停下腳步，轉頭離去。再回來，轉瞬已過了一年六個月。
這七年事，經由他人之口轉述給她，便如吉光片羽，卻也幾乎佔去她剩下這段記憶中的全部。
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魚復塔算是個開始之處，也算是個結束之處。
奉節城外，尹寶山見他第一句便是：「內力還受用嗎？」
但看他大步流星走來，步履穩健，氣息均勻，便知他傷勢無大礙。
待他再走近一些，不免掛起笑意，頓了半晌，又說，「一會兒先找個地方洗個澡，換身乾淨衣服，免得髒了佛門淨地。」
講到做到，立即踏霧進了奉節城，輕車熟路，領他去了家新開的浴場洗澡。
換上乾淨麻布農衫出了浴場，尹寶山倚著門正同女掌櫃說話。夔州娘子口音比蜀地更重，語氣更兇，也更難懂，也不知這兩人如何能彼此聽懂。但見那小娘子淺笑輕顰，吐囑婉順，與剛來時夔州女子常有的潑辣姿態已全然不同。長孫茂不便前去打擾，在溫泉池畔的樹下坐著。臨到走時，老闆娘頻頻留客，說備了好酒請他徹夜長嘆。
最終尹寶山推辭離去。多半是嫌酒不夠好。
魚復塔在奉節城江岸，出了城便是。塔內鐘聲穿破江面大霧，霧裡可見塔寺燭光，香火極旺。
裡頭和尚唸的鐘偈是他極為熟絡的禪門日誦，既是同門，便多幾分親切。
誰知進了寺去，裡頭三個住持個個寬面大耳，竟像是番僧。
尹寶山問番僧，「駝彌羅炎是否在塔中？」
僧人道，「住持出遠門了，檀那1因何來此。」
尹寶山道，「聽聞寺中有譯本經書，屬實難得，我來借兩本給我女婿。」
僧人問哪兩本。
尹寶山道，「《俱舍論》與《金剛能斷般若經》。」
僧人便去給他找來。
出了魚復塔，尹寶山將經書交予他，「這兩本經書，三天之內你需得一字不差記熟了，於你習武，頗有好處。」
出了奉節城，兩人一路乘船，至白帝城外，天已黑透。下船來，尹寶山領他去了山下鄰水鎮子，就文君酒吃暖鍋，方才與他講明此行來意。
尹寶山道，「近兩年前，魚復塔三僧曾向你師父弘法求經。求了一本易筋經，一本洗髓經。稱看過之後，願將兩本經書謄作漢字，使禪宗得以在中土發揚光大。弘法大師將經書送去，卻不知誰走漏風聲，幾個番僧夜潛入江，將魚復塔三僧殺害，欲將經書連夜盜回吐蕃。駝彌羅炎臨死前請江中漁夫將血書連夜送出夔州，一天一夜之內送到弘法大師手中。大師不能用輕功，只得委託少林高手送來梵文經書又兩冊，請三僧幫忙謄作漢字抄本。又告知番僧，還有百餘本經書孤本，往後將會陸續送達。番僧一聽，好事上門，便不走了。」
長孫茂往窗外打量，「攜百本經書，憑他三人，如何也飛不出蜀道天塹。」
尹寶山笑著稱是，「本欲先送幾本回去，來迴路途遙遙，怕令人生疑，因小失大。反正此地孤山重重，離中原相去甚遠，極少有人知道三僧從前究竟是何模樣。這三人索性自稱三僧，坐下來謄寫經書。為了使大師定心，這三人不得不先學了一載中土文字，先謄出一本易筋經送回少室山。」
「師父至死不可動武，更不願殺生。便只好出此對策，將幾個番僧困在魚復塔，整日習文抄經。」長孫茂想了想道，「本意感化他三人，也不知迄今有所收效，倒不如早些叫人將他三人殺了得了。」
尹寶山聽完笑了，「以絕後患，一了百了是麼。可禪宗傳入中原不久，本就寂寂無聞；經文皆由梵文寫就，精通梵文的沙門更是有限，極難廣羅信眾。無論那三人是否受點撥，經書抄本皆可以廣發給禪宗弟子修習