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滿清和蒙元不是相象，而是一模一樣，都是壓迫奴役漢族百姓，拉攏漢族讀書人。而讀書人是漢族的天然精英，他們掌握著所有的資源，掌握著話語權，由著這些人去修史，後果自然是極盡讚美異族，否則，他們何以安身立命。
然，對於百姓而言，卻是苦了。一小部分人有屠殺大部分人的特權，有奴役大部分人的特權，自家的讀書人卻美其名曰統一大王朝，百姓們何想，何做。
元末，成千上萬的漢人聚集在黃河邊上，發出了華夏沉淪百年的最強音。現在，成千上萬的漢人聚集在周士相麾下，同樣發出了復仇的聲音。
不論前者，還是後者，都不是讀書人，而是他們視之為螻蟻的百姓。
周士相哪怕做皇帝，他也絕不會做封建時代的皇帝，所以他和朱元璋不同，他決定重修《元史》，徹底否認蒙元。不但重修《元史》，更要將忽必烈從帝王廟中遷出，將木華黎那幫蒙古人也從祭祀歷代名臣的廟中遷出。除此以外，他決定要大張旗鼓的宣傳蒙元非中國論、滿清非中國論，以此來否定儒教，否定滿州。
只有讓天下人知道蒙元和滿清並非中國，那麼接下來的問題就簡單明瞭。那些繼續替滿清效命的漢族士紳，要麼回到中國懷抱，要麼頂著漢奸的名聲死去。
至於前世所謂否定元清，就等於是將蒙古、東北、新疆、西藏等地分離出去，在周士相看來完全是個笑話。這些地方，在歷史上從來不屬於哪個民族，更不是哪個政權的私產。元、清固然統治過這些地方，可中國的漢、唐、明同樣也統治過這些地方。憑什麼認為元清非中國，就等於承認這些地方不是中國的呢？
蒙元也好，滿清也好，都是漢人的亡國史。歷史已經發生，事實不容改變，那我們就當勇敢承認，而不是不敢面對，不以此為恥，反以此為榮。
失敗不可怕，被征服不可怕，可怕的是我們的文明被中斷，我們的傳承被打斷。可怕的是面對征服者的屠刀，我們的讀書人卻在那高聲讚頌。
失去的，我們要自己奪回。
周士相一時難忍心中情緒，提筆回覆廖瑞祥，讓他即日進京，主持重修《元史》。隨後，他以大都督的名義，命揚州、江陰、福州、廣州、贛州、南昌、太倉等曾經被清軍屠城地方，調查死於清軍屠殺的遇難者姓名，統一成冊，立碑立館紀念。
南都，親軍也接到命令，“組織”六部大小九卿衙門官員前往各地參觀清軍暴行。《揚州十日記》等記載清軍暴行的書籍、小冊也被大量從民間收集，由官方統一加印出版，成為各級學堂學子必讀書籍。
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第一千一百四十章 等著南京大亂嗎？
書評區就不要再爭吵了。
元清非中國正統王朝沒有什麼可討論的，不是就不是。看待一個王朝是否是中國正統王朝，主要是看這個王朝的主體民族是否受到壓迫，受到奴役，如果是，那這個王朝顯然不是正統王朝。
無論一些人是否認同，一個事實不可反駁，中國歷史的正統王朝是由漢族建立，中國的文明也是由漢族建立並傳承。
我們現在所說的正統王朝本身就是漢族思維，所以讓漢族去承認被壓迫、被奴役的時期是他們的正統王朝，這顯然強人所難了。或許有些人可以做到，自豪的引以為榮，我反正是做不到的。
我的觀點是，我們不需要往臉上貼金，我們承認元清是漢族被異族征服的半殖民地時期。就如教科書所說，鴉片戰爭後的中國就是列強的半殖