說，不知道還有一種傳說，於教授知道不知道，也有傳說頂珠冠是慈禧太后下葬清東陵時戴著的鳳冠。
據李蓮英的嗣長子李成武寫的《愛月軒筆記》記載，頂珠冠“冠上一顆珍珠重四兩，大如雞蛋，當時就值白銀一千多萬兩，也就是約值人民幣八億元”，是清東陵中最珍貴的寶物之一，這東西於一九二八年孫殿英盜清東陵時被盜走，下落不明。”
於茜搖著頭道：“你那個傳聞屬於野史，至於孫殿英是不是真的從東陵裡，挖出了冠頂珠，這是沒法考證的，而溥儀手裡的那個卻是傳承有序的。”
這是鄭成教授也道：“清代有記載的這麼大小的珍珠，只有從乾隆時期傳承下來的那一個，其實你們兩個說的有可能就是同一個，兩寸大小是六七厘米，而如雞蛋大小也是六七厘米大小，如果是同一顆，那麼不管是慈溪還是溥儀，都有可能得到這枚寶珠。”
秦大可此時也道：“兩個傳說都有可能，但不管哪一個，最後的結果都是消失不見了，現在我們只有詢問寶珠的主人，才能確定它的出處，不過，是清代傳承下來的冠頂珠，這個好像眾位都沒有異議了？”
於茜教授道：“這個應該沒有異議了，寶珠的傳承很有序，傳說在乾隆年間的某一天，乾隆皇帝到海淀離宮外遛彎時，發現後鑲在皇冠上的。”
此時另一名教授劉風雪也道：“有明確的記錄記載了清代冠頂珠的傳承，直到末代皇帝宣統，這可寶珠應該是宣統帶出皇宮的。”
韓孔雀奇怪的看著這些教授專家，雖然人家沒有明說，但幾個人幾句話，直接否定了他的猜測，確定了這隻寶珠的傳承。
雖然韓孔雀也知道有可能像他們說的那樣，是溥儀帶出皇宮，後來被日本人走了，可這些專家教授也太肯定了吧？
韓孔雀對這可寶珠是慈溪墓裡的，還是溥儀帶出來的也不能確定，畢竟都是傳說，所以他也不再說什麼，反正他們全都認為，這是清代流傳下來的冠頂珠。
場中出現了一件寶珠，讓氣氛達到了地點，雖然像元青花，九龍寶劍這樣的如果是真品都算是國寶，但這種國寶，卻不如一顆如雞蛋般大小的珍珠，更能吸引人的眼球。
就在韓孔雀胡思亂想的時刻，場中又是一陣喧譁，韓孔雀趕忙擠上臺一看，裡面是一個直徑有二十公分大小的翡翠球，純淨通透的綠色，看著就恍如一泓碧水，沒有一絲雜質，說實話，真像小時候玩的玻璃珠放大了。
“慈禧寢陵裡的翡翠西瓜？”韓孔雀心裡充滿了疑問，這才交流會，這些人跟慈溪陵墓槓上了，這不是孫殿英的後代來參加交流會了吧？
下面接著又上來一副字：“茫茫上天降祚為漢作基開業人神攸贊五曜宵映素靈夜嘆皇運未授萬寶增煥曆紀十二天命中易。。。。。。出師頌？”
這次韓孔雀茫然了，連出師頌也出來了？
《出師頌》由西晉書法家索靖所寫，是索靖流傳下來的唯一墨寶，也是中國最早的書法作品。
剛開始傳承很有序，先是有唐朝由太平公主收藏，宋朝時入宮廷，明朝由收藏家王世懋收藏，清朝再入宮廷。
清朝末年，溥儀以賞賜溥傑的名義，將該卷攜出宮外，抗戰勝利後溥儀被蘇聯俘虜，《出師頌》原本隨即失散民間。
但卻突然於二零零三年在嘉德拍賣現場亮相，故宮果斷以“優先購買權”以兩千萬元購得。
但因為原故宮副院長與嘉德工作人員有親屬關係，再加上購買過程中的法律漏洞，和作品本身的各種疑點，因此外界認為這本《出師頌》可能是贗品。
有人猜測真跡仍流落蘇聯或東北，故宮方面也沒有進行答覆，所以這裡仍暫定為下落不明。
現在這幅字出現在這裡，是個什麼節奏？