類一摸一樣。”
他停頓了一下，平靜的說：
“除了他沒有自我意識之外。”
“嗯？”
槐詩下意識地皺起眉頭，感覺到哪裡不對。
“或者，更精確的來講——他的腦子裡永遠沒有自己的東西。”
說到這裡的時候，他抬頭，用一種令人不安的鋒銳目光凝視著槐詩：“它只不過不會思考而已。
它只是，不思考而已。
就好像殭屍一樣的活著、deadlivg、活死人、傀儡、機器，叫什麼都好……但是，你要如何去驗證他是否存在著自我意識呢？”
槐詩不知道如何回答。
哪怕思考，也無法得出結論，這只是一個荒謬的假設而已。
就好像某些極端的心理學家會認為‘自我意志’的存在也不過是大腦的謊言一樣，直到靈魂出現之前，這一套理論倒是頗有市場。
“你應該知道，哲學家先生。”
槐詩說：“一切不可證偽的東西，都在理性討論所能解決的範圍內——換而言之，這個假設，從一開始就註定沒有結果。”
“我知道。”
哲學家頷首，“我只是，對此充滿好奇而已……究竟有多少人會去思考呢，槐詩先生，你想過嗎？究竟有多少人，會選擇成為一具活屍呢？”
當他回頭看過來的時候，眼神平靜的可怕，輕聲發問：“倘若我告訴你，這個世界上或許真的存在著那樣的活屍，甚至數量眾多的話，你會作何感想呢？”
槐詩愣在了原地。
被那樣的眼神看著，不寒而慄。
“這樣的人，你應該見到過吧？”
哲學家倚靠在長椅上，漠然的說道：“聽到那些意味深長的話語，他會覺得是至理名言，翻兩篇名人傳記裡胡編的小故事，他也會好像領悟到了這個世界的道理。
發現什麼東西被人搶來搶去，他也會覺得這是個好東西。看到一兩篇揮斥方遒的文章，他就找到人生的方向。
別人說什麼，他就說什麼，別人認為對的東西，他也會覺得這是真理。倘若有人犯了罪，他也會在人群中義憤填膺。
或許他還會呼籲，會感到不平，他會永遠的站在大多數人的一邊，藏在人群之中，平平無奇……
明明具備理智，可是卻不思考；能夠感受愛，但卻不傳播；學習了道理，但不運用；知曉智慧在何處，但又驕傲著自身的無知；渴求正義，又偏執的要將不同於自己的東西推入邪惡那一端——”
“我曾經，一度為此感到惶恐，槐詩先生。”
哲學家平靜地述說道：“對此，我滿懷疑惑——為什麼他們不能思考呢？為什麼不睜開眼睛戳穿那些幼稚的謊言？他們真的明白自己在做什麼嗎？他們真的搞清楚自己的角色了嗎？他們真的活著嗎？”
在短暫的停頓之後，他終於問出了那個最後的問題：
“——這樣的人，真得有資格具備靈魂嗎？“