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（崑崙巫祠聖地）：
在槐江，丘時水向北流進幼。槐江出產金，青雄黃，玉，丹粟（這些是收集資料時候的出產）。在槐江，不但始族人遷徙到這裡，而且鐘山的崑崙帝（巫祠）也來到這裡，建立起帝之平圃。崑崙聖地的中心移到了這裡。平圃神招英人面馬身，虎紋鳥翼，在水域巡視。從槐江向南看，崑崙光熊熊，氣魂魂。從槐江向西看西海，稷水從槐江流過。（大湖的位置已經很模糊。）
在崑崙之丘，有帝的行宮，叫作帝之下都。帝之下都的神叫作陸吾。
在渭河，有兩個崑崙：鐘山崑崙和崑崙丘。（其實，鐘山崑崙和崑崙丘是一回事，鐘山崑崙是大湖西方言的描繪，崑崙丘是大湖東方言的描繪。）以崑崙冠名的巫祠千年流傳，傳為聖地……俱往矣，一座崑崙山脈巍然屹立。
（從渭河下游看渭河平原）：
在樂遊，有桃水向西流進稷澤。樂游出產白玉和骨魚。骨魚如蛇而四足。從樂遊向西是一段流沙河段。（隨著稷澤向西淤塞），在嬴母有長乘神，在玉山有西王母神。在軒轅丘有洵水向南流進黑水（洵水是丹江，黑水是漢水）。軒轅丘出產丹粟和青雄黃。在積石山有石門，有流水從石門向西流。在長留有（石鬼）神，長留神管理蜃景。後來，白帝少昊來到了這裡。
上面一段資料是說：周人祖先（丹，稷）的領地向西擴大到湖區，秦人祖先（少昊）的領地向東擴大到湖區。所以，少昊神住進了長留神的領地。
從長留再向西（周祖先方言對秦祖先領地的記錄）有：章我，陰山，符惕，三危，騩山，天山，幼山，翼望。
這些地方秦祖先居住和遷徙過。秦祖先說秦方言，翻譯成古漢語，流傳在巫祠裡，就是後來的秦人也不能知道了。我們今天對秦人祖先知之甚少，這些資料將是探索秦祖先的珍寶。
（原文）：
第一山 崇吾山
西次三經之首曰崇吾之山，在河之南。
北望冢遂，南望瑤（去王）之澤，西望帝之搏獸之丘，東望焉（蟲旁）淵。
有木焉，員葉而白付（木旁），赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。有獸焉，其狀如禺而文臂豹虎而善投，名曰舉父。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。
第二山 長沙山
西北三百里，曰長沙之山，泚水出焉，北流注於幼（水旁）水，無草木，多青雄黃。
第三山 不周山
又西北三百七十里，曰不周之山，北望諸此之山，臨彼嶽崇之山，東望幼澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡，爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤付，食之不勞。
第四山 （山大土）山
又西北四百二十里，曰（山大土）山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注於稷澤，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗xiang。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取（山大土）山之玉榮，而投之鐘山之陽。瑾瑁之玉為良，堅粟精密，濁澤而有光，五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗，君子服之，以御不祥。自（山大土）山至於鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥，怪獸，奇魚，皆異物焉。
第五山 鐘山
又西北四百二十里，曰鐘山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽丕（鳥旁）殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東曰瑤（山旁）崖。欽丕化為大鄂（鳥旁），其狀如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其聲如告（鳥旁），見則有大兵。鼓亦化為駿（鳥旁）鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如告，見則其邑大旱。