杭州西溪，古稱“留下”。洪鐘晚年致仕，在西溪建洪園為暮年養靜之所。《紅樓夢》中描寫的“大觀園”，“芳園築向帝城西”，“樓臺高起五雲中”，“銜山抱水建來精”，正是對西溪“洪園”的真實寫照。今天的留下鎮，還有一條街道名“尚書坊”，聯想到《紅樓夢》中的“寧榮街”，“街東是寧國府，街西是榮國府，兩府相連，竟將大半條街都佔了”的文字，足見書中是據實描寫。
既然洪家“百年望族”是從洪鐘發跡，《紅樓夢》為什麼要把祖宗描寫為“寧榮二公”呢？原來中國古時的習俗認為：“君子之澤，五世而斬”，洪鐘是洪家的六世祖，故作者要從五世祖寫起。洪昇的五世祖是誰呢？就是洪鐘的兩個兒子，正可謂“寧榮二公”！洪鐘的長子名洪澄，次子名洪濤，聯想到“寧榮二公”的名字“賈源、賈演”，都從水旁，難道是偶合麼？據洪詩《哭潤孫族叔》詩，知洪潤孫是洪澄的後代，洪昇自然應是洪濤之後，否則不會稱“族叔”。《紅樓夢》中說“寧榮二公”中“寧公居長”，宗祠建在寧府西牆外，應該都是據實描述。
說到宗祠，人們必然聯想到《紅樓夢》中對“寧國府除夕祭宗祠”場面的描寫，特別是宗祠門上的兩幅對聯，氣魄顯赫得很！一聯是：“肝腦塗地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嘗之盛”。另一聯是；“勳業有光昭日月，功名無間及兒孫”，上面是“星輝輔弼”九龍匾。後邊一聯應該表現的是洪家一門五尚書的功德，“日月”二字暗隱明朝。那麼上一聯表現的又是誰呢？須知，“功名貫天”，“保育兆姓”，可不是一般官員承受得了的！“星輝輔弼”，也只有位極人臣的“宰相”之家方當得起，洪家難道還有更顯赫的祖宗麼？
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《紅樓夢》歷史地理（2）
確實如此！洪的始祖，是南宋名臣洪皓父子。洪皓於建炎三年持節使金，被扣留十五年，艱苦備嚐，始終不屈，是個蘇武式的民族英雄。紹興十三年回臨安（今杭州），被朝廷封為“魏國公”，賜“國公第”於杭州葛嶺，卒贈太師，諡忠宣。洪皓的三個兒子，都曾位居宰相之職。長子洪适，官至同中樞門下平章事（事實上的宰相）兼樞密使；仲子洪遵，曾任翰林學士承旨（俗稱內相），遷同知樞密院事；季子洪邁，曾任翰林學士，加端明殿學士（正一品，視同宰相）。三人不僅官位高，學問也做得好，都是中國歷史上著名的文學家，洪邁的《夷堅志》、《容齋隨筆》，在古典文學史上有很高地位。三兄弟死後，都被朝廷諡以最高規格的“文”字，聯想到《紅樓夢》中，賈寶玉父輩的名字，“敬”、“赦”、“政”三個“文”字，似乎也是作者有意表現顯赫的家世。
杭州西溪洪家塘舊有洪氏宗祠，祠堂內的楹聯曰：“宋朝父子公侯三宰相，明紀祖孫太保五尚書”。把這幅楹聯同《紅樓夢》中賈府宗祠楹聯對照看，“肝腦塗地”、“功名貫天”、“保育兆姓”、“座上珠璣”、“堂前黼黻”，就都有了出處。
洪鐘墓在西溪東穆塢。他去世時，嘉靖皇帝三次派使者諭祭，詔令賜葬，備極恩榮。其墓碑由理學大家、兵部尚書王守仁（王陽明）撰寫；書碑由著名文人、武英殿大學士顧升成親筆；篆額由翰林學士、吏部尚書董屺親題。這些名家手筆至今尚存，是十分難得的珍貴文物。聯想到《紅樓夢》中“榮禧堂”和寧府宗祠的匾額楹聯，有的是皇帝“御筆”，有的是“穆蒔”、“衍聖公孔繼涵”書寫。“穆蒔”的名字怪怪的，似乎是“墓石”的諧音，表示是給祖宗題寫墓石的人。用“衍聖公”來影射題寫“墓石”的王陽明這樣的理學大家、“心學鼻祖”，似乎也說得過去。
《紅樓夢》書中描寫，為了管教寶玉，賈政往死裡打，打傷後又有點後悔，想到自己家祖先也是武將出身，沒幾個是從科舉晉