柳銘淇在大堂上接受審訊，卻這麼旁若無人的悠閒踱步，換了一個人肯定會直接斥責了。
幸好苗炎的脾氣好，也不是那種酷吏。
他審案喜歡讓人心服口服，並不是靠權勢去壓服。
所以他就等著，等著看柳銘淇能耍什麼花樣。
反倒是不明就裡的一些官員覺得奇怪。
甚至有人認為，裕王世子是不是有些詞窮了，所以在編造有些話來圓謊。
殺人都還有道？
這一點，連肅王都有點不敢相信。
片刻之後柳銘淇站住了腳步，臉色堅毅的大聲道：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；兩者不可得兼，捨身而取義者也。”
“譁……”
旁邊的人驀的發出了一陣喧譁。
一群儒家的六部官員，呼吸都忍不住緊促了起來。
特別是最為熱血的那些翰林院留館庶吉士們，眼睛更是“噌”的一下，明亮了起來。
雖然這隻有短短的兩句話，卻已經概括出了一個人生大道。
當生死和道義不能兩全的時候，柳銘淇甘願捨生取義。
這樣的大無畏犧牲和純淨的思想，不就是儒家一直提倡的“有道”、“有義”的價值觀嗎？
肅王聽得也是驚訝萬分，他可也是學富五車的人，就從這麼兩句話，他便感受到了一種鏗鏘有力的決心。
皇上的眼光真好啊，選這個孩子做下一任宗正，絕對沒有錯！
相反的，一群法家的官員臉色就不那麼好看了。
在他們的心中，道義什麼的，完全無法和法令法制相比，這些反而是有礙於法制的實施。
但是他們又不得不承認，柳銘淇的這話非常讓人有認同感，而且還會有種心潮澎湃的激動。
王智耿臉色沉了下來。
早就聽說裕王世子擅長詩詞，沒想到他居然還能講出這般大道理？
苗炎也是驚訝無比。
如此睿智又充滿義理的話語，居然是柳銘淇這個16歲的人說的？
不會是哪個大儒教了他，讓他背誦著說的吧？
旋即苗炎自己又失笑。
任憑哪一個大儒，都不可能把這樣的話讓給別人去說。
單憑著這兩句話，就已經可以名垂青史了。
有什麼好處能比得上這個，讓自己把這麼寶貴的道義精粹言語讓給別人來說？
名垂青史啊！
上下數幾千年，有多少人能做到？
白痴才會這麼的拱手讓人。
所以……
這就是柳銘淇自己想的囉？
驚訝之際，柳銘淇仍舊是語氣堅定的繼續自言自語。
“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不為也？”
“好！”
探花郎李敬寬實在忍不住心中的那一股子激盪，當即站起身子，大聲的叫了出來。
有他這麼一帶頭，大部分的翰林院士子們都齊齊的站起來，大聲叫好。
一群聽得如痴如醉的儒家官員們，見狀狠狠的瞪向這群小子。
很明顯裕王世子沒有說完，如果被他們這麼一打擾，影響了思緒，使得這可以流傳千古的警示話語中斷了，那儒家官員們殺了這群小子的心都有。
就連很不贊同柳銘淇的法家學子和官員們，此時也是抱著一種驚駭和仰視的態度，聆聽著柳銘淇在講