章內容排滿活字，放在火上加熱，用一塊平板將泥活字壓平，松香、蠟等遇熱融化，冷卻後便將一板泥活字都粘在鐵板上，即可印刷。一版印完，將鐵板放在火上加熱，松香和蠟融化後即可取下活字，以備再用。可準備兩塊鐵板交替使用，一板排字，一板印刷，一板印完，另一板已排好，效率很高。這種印刷術叫做活字印刷術。
東方老人道：“東方的科學發明，是研究天然事物的整體功能及天然事物的和合。事物的整體功能，是事物本質的體現，如本性、屬性、本能、功能等。”
靜思道：“我清楚了。東方科學，是以整體論思想為主，故不會產生透過分割而來的點、線、面和分子、原子、電子、夸克等微觀微粒，也不會出現細胞、病毒、基因之類了。”
東方老人道：“從整體上看，每個事物都是獨一無二的，都有自身的本質，只能進行一個一個的研究，以整體論思想為本體，應用在具體事物上，進行個案研究，透過直覺體悟或取象比類來總結出個案理論，故不可能建立一套統一的單向邏輯推理體系。東方科學為體用式結構，其結構特徵是點圓型，圓心點為本體，不同的事物規律為不同的圓。”
靜思道：“直覺體悟法好理解，憑人的直覺來體悟事物的本質。取象比類法呢？”
東方老人道：“東方科學研究事物的整體功能，取象是對事物的整體進行取象，取象的範圍不只侷限於具體事物的物象、事象，更注重事物的整體功能或屬性。”
靜思道：“比類，是把同類性質的事物進行類比吧。”
東方老人道：“東方科學創造理論時，透過類比，把同類屬性或功能的事物包容進來，故東方科學被人稱為無所不包。取象比類法影響中國古代社會的各個領域，如漢字的發明、詩詞文學、繪畫藝術、家園建築、中醫等領域，而數學領域的最重要的《九章算術》一書，全書採用問題集的形式，收錄的都是實際中的應用問題，同類問題列在一起，其中每道題有問（題目）、答（答案）、術（解題的步驟，但沒有證明），即對實際中的現象整體取象，具體分析，同類類比，具體問題具體研究的。”
靜思道：“我知道了，中國古代輝煌燦爛的學科文化，從沒有像西方科學那樣分門別類，產生諸多學科，而是一個統一的整體。四庫全書，也只是按經、史、子、集分類。”
東方老人道：“東方科學，是一門大科學，自然方面、社會方面、藝術文學方面、醫學醫藥方面、戰略兵法方面等等是統一的整體，都來自於東方統一的整體論思想。西方科學則不然，其科學與藝術是分離的，下次我們討論西方科學形態。”書 包 網 txt小說上傳分享
第七章 西方科學形態（一）
日光亭內。
石桌上放著一塊積木，兩塊鐵球。
東方老人手中把玩著積木，道：“西方的機械可分宇宙觀，產生了西方科學的還原論思想。事物是可不斷分割的，分割成一組簡單的基本組成單元，而且每個基本組成單元彼此獨立，本質不變；透過對各個基本組成單元規律的研究，可推知整體事物的規律；最後分割成的基本組成單元能夠還原為整體，整體等於各部分之和。還原論思想把一切事物看作這塊積木一樣。”
靜思道：“那麼西方還原論思想，不就分割掉了三個因果關係：1）整體對部分的向下因果關係，2）事物對外界環境的向外因果關係，3）外界環境對事物的向內因果關係。”
東方老人道：“不過，西方科學研究的質點、微觀粒子等物件時，這三種因果關係，可忽略不計的。西方科學，主要研究自下至上的因果關係。”
靜思道：“把一根木頭切成幾塊，我知道，這應是切割，而不算分割。切割與分割有什麼根本的