了一番。
佛蘭城從數百年前起，就是藝術家的聚居地。即使到了當下，多數的藝術家仍是依靠教會的資助，才能繼續創作，只是作品的內容，也就因此侷限在了描繪《聖典》的場景，以及對教會的謳歌。薇妮有幸見到了許多最富盛名的藝術大師達達尼昂的作品。經過伊斯頓學院的五年學習，她的藝術鑑賞力和知識面都提升了許多，看到藝術品時，也有更深的理解和感悟。
達達尼昂是歷史上最具爭議的藝術家。在那個時代，如果一個藝術家得不到教會或者貴族的支援，根本無法生存。達達尼昂的資助者是當時的教皇。他的作品表面上似乎和別的宗教藝術品沒有太多的差別，所選的主題也大多來自《聖典》，但是薇妮總覺得他的雕刻和畫筆中蘊藏著若隱若現的離經叛道。
克萊斯托見薇妮對達達尼昂感興趣，於是帶她去了達達尼昂在教廷山的故居。為了繪製聖約翰小教堂的天花板和廊柱雕塑，達達尼昂曾經在教廷山住了二十年。
聖約翰教堂面積不大，偏居教堂山的一隅，外表看上去和其他的教堂並沒有多少不同，因為這裡沒有設祈禱室，因此四周並不見什麼人。
克萊斯托說：“聖約翰教堂裡的佈局。還與達達尼昂所在的時候大致相同。教廷山是教廷聖地，除了聖拉辛格大教堂每週日對信徒開放，用於彌撒和祈禱之外，其餘的教堂並不對外開放。”
薇妮好奇：“聖約翰教堂是因為達達尼昂的緣故，而刻意儲存了佈局嗎？”
在達達尼昂的時代，藝術家們和其他幹活謀生的僕人沒有多大的區別。即使是最富盛名的藝術家，在教會和貴族們看來，也不過是一個受寵的僕人。只不過到了現在，貴族們對藝術的熱愛更甚，為了炫耀自己的鑑賞力和品味。貴族們需要藝術家。因此，藝術家的地位也逐漸從低下的平民上升到了一個微妙的位置。
克萊斯托回答：“當然不是。聖約翰教堂從前是教皇的冥想室和休息的地方，達達尼昂完成工作之後。留下了許多小雕刻和傢俱，大概是他閒暇時隨手做的。教皇很是喜歡，也就將那些東西留在了那裡。”
此刻，他們已經走進了聖約翰教堂。見習神官看見他們，紛紛行禮。
教堂的天花板是方格的。每一格里描繪著一幅《聖典》第一章《創世紀》場景，入門的第一幅是“神說要有光，於是有了光”，第二幅是神創造了空氣，然後是第三天神創造了陸地和大海、第四天神創造了水生生物、第五天神創造了陸生生物，第六天神創造了人。最後是第七天，安息日。達達尼昂的《安息日》與其他畫家的並沒有太大的不同，大該多數畫家描繪的場景中。主神平和地躺在草地上，為了迎合教廷，有時候還會畫上倚靠在主神腿邊的溫煦羔羊，因為《聖典》裡說“所有人都是神的羔羊。”
而在達達尼昂的畫中，主神悠閒地躺在百合花從中象徵休憩。花叢中隱藏著一條青色的小蛇。
克萊斯托見薇妮一直盯看著《安息日》看，評論說：“很多人都說達達尼昂是瘋子。因為他的繪畫風格和意象選擇總是出人意料。百合花象徵聖潔，而蛇，象徵惡魔的誘惑。神創造除了蛇，卻沒想到它最後會誘人墮落。我想，這裡的蛇是一個暗示。”
薇妮贊同說：“我想也是，這樣還可以和後面所繪製的蛇的誘惑，以及逐離天國相呼應。”
她雖然這麼說著，心裡卻想起了從赫格倫家族的那本《聖典》上看到的那段敘述“第七天，創世神感到了疲倦，於是神躺在他所創造出的大地上安靜地睡了過去，神做了一個夢，夢裡聖潔的百合花綻開，裡面爬出了一條青色的小蛇。神向小蛇伸出手，小蛇慢慢遊走到神的面前，沒有爬上他的手臂接受他的祝福，而是亮出尖尖的獠牙，狠狠地咬了神之手。神就是這樣在夢中創造出了邪惡。”