齊鳴直接被這三個字給鎮了當場，張道陵，大漢初年名臣張良的後人，道家創始人。若要細算，這位確實是1800年前，東漢末年的人物，和這份竹簡還有這把劍的年代相近。 這位祖籍江蘇豐縣，他早年辭官，遊歷天下，尊老子為道祖，奉太上老君為老師，創立五斗米教，並在江西龍虎山立下道教祖庭，最後在他123歲時舉霞飛昇。 在華夏的神仙體系裡，他跟葛玄、 薩守堅 、 許旌陽 ，四人被奉為四大天師。是玉皇大帝通明宮的四位尊神。 “看什麼呢？” 林軒看齊鳴皺著眉，一臉嚴肅的看著竹簡，也好奇上面的內容，便走到了他身側。 齊鳴回過神，第一時間右手下移，遮住了卷尾的張道陵三字，而後讓開了點位置，反而將竹簡湊近了林軒一些 ，這才略帶遺憾的道： “沒什麼。你看吧，這內容就是卷道經。年代挺老的，表面都玉化了。不過就算加上這東西，總的算，我這盲盒，應該還是買虧了。” 林軒對隸書的瞭解還不如齊鳴，磕磕巴巴的唸了前半段，發現確實是道經後，也就不再關注，轉身走到了自己的箱子前，賤兮兮的搓了搓手，笑道： “嘿嘿，你的不行，還是看我的吧。” 見他走開，齊鳴鬆了口氣，他拿出手機，拍下了竹簡上的內容後，就把竹簡重新塞進紙盒，再一件件裝箱。 到最後，就剩那把青銅劍了，躺在劍上的小紫已經不像開始時的那麼急躁，齊鳴手伸過去時，它還輕輕舔了舔齊鳴手上被它咬過的地方，眸光裡有點愧疚的意思。 齊鳴還當它懂事了，只是當他想把小傢伙和這把劍分開時，小傢伙四肢緊緊抱住劍身，可憐巴巴的看著，擺明了是不想分開了。 沒辦法，齊鳴乾脆把它連著劍一起塞進了箱子裡，合上了箱子。 做完這一切，他就走到林軒身邊，開始看他拆盲盒，同時手上也沒閒著，拿出手機登入一個專業的查詢網站，對照著照片，將竹簡上的部分內容輸入聊天框。 很快，就出了結果，這篇竹簡上寫的正是張道陵在飛昇前留下的《正一盟威符籙》，在道家，它又被稱作《太上三五正一盟威寶籙》。 其中，太為最大最高者,上是指太上老君,三者指天地人三才,五是指黃中總數,元精固守。這本書據傳也是太上老君傳給張道陵。 上面記錄了天地間眾神的名字，張道陵當初就是憑藉它，統御天地一切鬼神，誅伏邪魔，斬妖滅怪。 張道陵親手刻的《正一盟威符籙》，該值多少錢？齊鳴腦子裡忍不住就開始想這問題，沒辦法，他最近有點缺這東西。 而一想到錢，耳邊傳來林軒稍稍壓抑的驚呼聲，透著喜悅。 “嘿！還真的是陳寅生的白銅墨盒。齊鳴，你來看，刻的還是《蘭亭序》。嘖嘖，吳叔真給面子，這回賺大了。” 齊鳴收起手機湊上前。 那就是個長寬各10的正方形銅盒，高3厘米左右。銅盒正面是一個個娟秀的楷書小字，很好認，文章的標題《蘭亭序》三字清晰可見。落款：庚辰年冬月寅生刻。 《蘭亭序》是東晉王羲之的作品，全文324個字，能在方寸之間，全部刻上，且每個字都纖細秀麗，挺拔峻峭，確實不是誰都能做到。 “這什麼陳寅生款的價值很高？我沒接觸過這類東西，有什麼門道？” 齊鳴好奇問道。他知道，能被吳天豐當成魚餌，勾引大家買盲盒的東西，肯定不便宜。但是華夏古董文玩太多，沒人能樣樣精通。 而且，眼前的這個墨盒算是件文房器，顧名思義就是裝墨的。但這年頭一般人誰沒事會寫毛筆字，所以他確實沒接觸過。 林軒跟過年一樣，臉上喜滋滋的，開口道：“之前給你的資料裡有本《北京繁昌記》還記得嘛？” “有點印象，作者是個日本人，內容講的是他在清末民國時期，在北京城的見聞。” 齊鳴回憶了下答道。那書他看了，算是難得的比較全面記錄了，二十世紀初北京城或“繁昌”或“凋敝”的景象。 作品內容涉及到當時的歷史、社會、政治、經濟、文化等多方面，稱得上是民國時期日本人研究北京的較為細緻、全