油畫展開，居然是幅裸女畫。 一個黑色捲髮體態豐腴性感的年輕白人女孩，身無片縷的躺在一張鋪著蕾絲花邊白布的深綠色長榻上。她的雙手枕在腦後，姿態慵懶，愜意，自然，一點不見常人裸露時的害羞尷尬。 更像是有意向參觀者展示自己一般。那眼神帶著絲絲的曖昧，直勾勾的看著前方，似乎就在看著欣賞畫作的人一樣。 歷史課本上，曾說過文藝復興後，大量西方藝術家用畫人類裸體的方式，來表達對當時腐朽宗教體制束縛思想的控訴。 可能真有這個原因，但實際情況其實出入不小。西方直到18世紀前，都沒有藝術品市場，畫家和僱主都是單線聯絡。 跟現在的收藏圈差不多，買的起畫的，百分之九十九其實也看不懂畫背後的藝術性。他們訂購裸體畫像，壓根不在乎什麼思想解放，或者裸露軀體下的神性，單純是追求感觀刺激。 有些甚至就是女性自己邀請畫師來以她們的身體創作。至於原因也很簡單，記錄青春。現如今也有不少女性，也是用這理由，拍攝些私密照片。 不管何種原因，他們的初衷都是私人收藏，偷著看看，從沒想過對外展出。要是知道，幾百年後，這些畫會被堂而皇之的對外公開，估計打死他們也不會下這種訂單。 裸體畫像在西方算是稀鬆平常，但絕對不符合東方人的傳統道德觀。所以，在看到自己男人手上拿著幅裸女畫，也就難怪阿依慕會直接說他是流氓了。 但是，齊鳴覺得賊冤枉啊！怎麼自己就成了流氓了？他手上的是油畫，是藝術品！ 再說了，這畫也不是他畫的，就算要罵流氓，也該去罵這畫的作者，和他有什麼關係？ 冤，實在冤。 但看著兩女同仇敵愾的樣子，他也只能生生把解釋的話給嚥了回去，這種時候，他說什麼都是錯。 不過，他也沒有把畫收回。 因為，再次摺疊畫布，有可能造成二次損傷。更重要的是，看著這畫，齊鳴覺得莫名的熟悉。 書畫鑑定，他也才接觸，也就看過幾本書。 會有這種熟悉感，他肯定，這畫出現在某本書中，一時半會兒，卻又想不起是哪本書。 但他這態度，立刻引起了阿依慕的不滿。她一跺腳，嬌嗔道：“你還看！童姐姐，你看他～” 這段時間，阿依慕也是深諳統一戰線的重要，立刻拉上了盟友。 童欣晴牽住她的手，示意她稍安勿躁。她瞭解齊鳴，本質上他是個很怕麻煩的人，都被說了卻沒收起，肯定有他的考量。 齊鳴掏出手機，從師傅楊朝明手上得到的資料，早就被他掃描成了電子文件，方便隨時隨地的閱讀。 油畫類書籍，他看的本就不多，所以找起來不算困難。很快，他就在一本名為《感動世界的100幅名畫》的書裡找到了答案。 他手上這幅畫叫《裸體的瑪哈》是畫家弗朗西斯科·戈雅的作品。這位18世紀西班畫家，以肖像畫聞名，而且是那個時代為數不多，活著的時候就已經功成名就的畫家。 歐洲不少皇室貴族，都主動找他幫自己繪製肖像畫。 眼前這幅《裸體的瑪哈》的主角，據說就是當時一位有權有勢的公爵的夫人。公爵不知道是心理問題，還是出於閨房之樂，請了戈雅幫自己夫人畫了這幅畫。 但18世紀的西班牙，宗教裁判所在國家中還有不少的勢力。繪畫裸體，對這些極端宗教人士來說是觸犯禁忌的行為，被明令禁止。 戈雅替人畫裸體畫像的事情，不知道為什麼傳到了宗教裁判所。裁判所立刻派人調查。 收到訊息的戈雅憑藉驚人的記憶力，和畫技，立刻又畫了一幅穿著的衣服的畫像，藉此矇混過關。 那幅穿著的衣服的，則被稱作《著衣的瑪哈》。 同一個畫家，同一個模特，甚至相同的姿勢，但卻畫出了兩幅畫，還都成了世界級的名畫，這在西方藝術史上也不多見。 按照書上記載，不管是《裸體的瑪哈》還是《著衣的瑪哈》目前都被儲存在西班牙馬德里普拉多博物館。 那他手上的這幅又是怎麼回事？ 齊鳴也感覺奇怪，歲氣方面這畫沒問題，差不多就是十八世紀初的作品。只是他沒去過馬德