大茶缸、純金打火機、遺囑……邊取東西邊登記，寫了一張物品移交清單，所有過程同樣被照相機記錄下米。
方迪把葉子農定做的打火機也放桌上，說：“我經手的就這些，還有20多萬美金和柏林兩套房子，九哥說隨後辦理，需要點時間。葉子農在北京有一套房子，您處理就行了。”
全部登記過之後，張志誠把清單給方迪，說：“你核對一下，沒問題就籤個字。”方迪核對了一下，在移交清單上簽字。
這時，周秘書、秦處長、焦乾事都在看東西，一個看筆記，一個看打火機，一個在看葉子農的遺囑，雖然每個人在看的東西不一樣，但表情卻是一樣的，都是感嘆。
方迪很想拿過打火機仔細看看，卻也不好意思從別人手裡硬要過來。
張志誠看了看簽字，說：“請轉告慕容久，並透過慕容久轉告戴夢巖和梁士喬，我感謝他們的信任，非常感謝。”
方迪說：“好的。那沒別的事我就告辭了。”
張志誠說：“等會兒，我還有話跟你說。”然後對秦處長說，“你們待會兒再看。”
秦處長把一本筆記遞給張志誠，說：“不簡單啊，你看看。”
張志誠接過筆記看開啟的那一頁，點點頭說：“嗯，有見解。”
方迪也很想知道葉子農的筆記裡寫了什麼，就問：“我能看看嗎？”
張志誠說：“當然。”就把筆記遞過去。方迪坐下，看開啟的那一頁，明白秦處長說的應該就是這段了——
中國盛也民主，衰也民主，盛於實事求是的民主，衰於事於道的民主，盛於國家所有權利益的本質民主，哀於迎合大多數人好惡的形式民主。美國式的民主曾經是革命的，現在已經不革命了，甚至需要革命了，美國人民和歐洲人民如果還抱著美國式的民主不放，將來的結果很可能跟蘇聯一樣，是自身垮掉了，用不著誰去打倒。意志不一定體現利益，人類社會走到這個共識還需要時間，誰先意識到，誰就佔優勢。
方迪還注意到旁邊那頁的一段話——
說到專制，不管什麼事、什麼條件，不問青紅皂白，唯數人頭論，也是一種專制，是對實事求是的專制，是對科學決策的專制，本質上還是對國家和人民根本利益的專制，而違背科學的，違背事物規律的，就沒有不付代價的。
方迪隨手翻了一下，又被一段話吸引了——
判斷一種文化的利弊，如果不是以認識事物真相和接近事物規律的法理論，而是以東方與西方的方位論，以黃土與海洋的顏色論，以傳統與現代的時間論……這就唯了，要麼東方西方，要麼黃色藍色，要麼唯心唯物，要麼儒家法家，很多的，這個思維半徑已經不足以有效判斷事物了。講唯本身就錯，說唯已經有了一堆，再弄個唯心與唯物的統一就更錯，那不叫統一，叫攪拌，就更一鍋粥了。人陷在這個境裡面出不來，很多事物就無解，不是所有的判斷都適用非此即彼的。如果不以方位、地域、新舊為判斷，而是以認識事物真相和接近事物規律的有效為判斷，你就不在意它古今中外。
方迪看著，腦子裡想著老九跟她說過的話：葉子農說筆記是他個人的認識，對錯都是他自己的事，不能公開，不妨礙誰。當然，這些話她已經告訴過張志誠了。
張志誠對秦處長他們說：“你們先忙去吧，我跟方迪談點事。”
周秘書、秦處長和焦乾事3人離開了會議室。
方迪站起來說：“有事啊？”
張志誠說：“桌上的東西你挑一件，留個紀念吧。”
這是方迪沒想到的，她怔了一下，說：“這怎麼可以呢？”
張志誠說：“那我這個處置權就是假的了？”
方迪環視了一眼桌上的東西，