而知，估計不是特別親近的那種拐彎表親。
由於交通落後，歷代務農的山鄉人一般不會把女兒嫁到很遠的地方；這樣通婚數代，家族延續時間比較長的家族，絕大多數都能表在一起，正如民諺所云：一表三千里。
因此，馮雲山堅決支援洪秀全，並不是因為他們是表親，所以互相關照。而是另有原因。
據說馮雲山的看相術相當高明，在同時代人中，僅僅比另一位相術大師曾國藩稍差。
而這個“稍差”的評價，如果來自曾國藩一系，這個“稍”字也是大有商榷餘地的。
所以，不管這樣相術可信度多高，馮雲山和曾國藩一時瑜亮，應該比較接近事實。
因此，他支援洪秀全，主要應該是看他的相貌值得支援。
從後果看。洪秀全能夠在一片廣袤的土地上統治十幾年。最後以病死告終，也說明他的相術結論還是應驗了。
原來的拜上帝教，洪秀全等人對基督教信仰本來就沒有正確的認識，又混雜了許多自己的理想和願望。所以從本質上說。和基督教是兩碼事。
麥軻等人的到來。最重要的作用就是讓他們認識到以前自己的信仰和主張是錯的，從而讓他們認識了真神，改邪歸正。有了新的生命。
帶著這個新的生命、正確的信仰，二人回到花縣老家，沒有把時間花在養傷上面，而是開始了新的一輪福音事工。
最先得救的就是洪秀全的兩位兄長。
大哥洪仁發、二哥洪仁達，特別關心弟弟洪秀全（原名洪仁坤），以前他們勞苦供應弟弟讀書，現在弟弟外出，雖然沒有什麼回報給他們，離他們的期望更是差了十條街，但是他們並沒有抱怨，而是一見馮雲山就詢問弟弟如何。
馮雲山雖然傷勢不輕，但是並不影響他說話；而且他本來就是做塾師的職業，傳揚福音頭頭是道。其實，原來的拜上帝教，論起傳道的水平和效果，他就是當之無愧的第一號。
於是，藉著給他的兩位兄長介紹洪秀全情況的機會，馮雲山給他們傳講了正確的福音資訊；於是福音的大能在二兄弟心裡動工，兩兄弟當即決志信主。
馮運陝看著這兄弟二人，心中不禁感嘆萬千。他知道歷史上這二人妒賢嫉能，太平天國後期所有的重大失誤，都有二人的身影，不說是造成太平天國失敗的關鍵原因，也起碼是禍因之一。
現在，他們已經確立了正確的信仰，已經是截然不同的兩個人！他們所有為害天國的做法，將不會出現，唯有對神的事工做出自己的貢獻。
第二天，當代洪家家主，洪秀全的父親洪鏡揚帶領全家信主，闔家歸入天家。
幾天以後，官祿布村的七十多戶農民全部信主，無一例外。
十天以後，結束了兩人密集信仰培訓課程以後，所有決志的人都參加了洗禮儀式。
雖然馮雲山依然受傷未愈，他卻堅持上課，為大家施洗。
說起施洗，二人也是一番反覆思量，才最後確定施洗的方式。
專門的施洗池肯定沒有，連人造或者天然的池塘也沒有，附近也沒有河流，唯一的水源就是一口水井，人稱洪氏老井。
二人最後確定，就用井水給大家施洗。
洗禮的時候，每家都帶來自家打水用的水桶，打上滿滿一桶水，以家庭為單位聚集在一起，把那桶水放在面前，然後全村人站成一圈，馮雲山作禱告，然後逐一呼叫每位受洗者的名字。
每叫到一個人，馮運陝就舀一瓢水，潑到受洗人的頭上。
沒有聖詩詠唱隊，最後馮運陝清唱了兩首聖詩，這是他會唱的僅有的兩首。
雖然簡潔，雖然沒有隆重的儀式，但是失喪的靈魂回家，本質的意義一樣。