大明朝的冷漠甚至遺忘。
嚴格意義上來說，現如今還是大明朝的天下，可在京城裡頭確實是經歷了兩個朝代。乾清宮的龍椅上早被李闖和福臨的屁股坐過了，在老百姓看來，京城早已經經歷了兩次改朝換代，這一回應該算是第三次了。
從常理上來說，任何一個老百姓都沒有必要對三朝以前的某個皇帝保持什麼敬畏，直呼其名也不算什麼太出格的舉動。若是在正式場合，肯定不會把太祖皇帝稱為朱八八，可在市井小民之中，誰還顧及這些？
可大行崇禎皇帝殉國這才幾天？民間怎麼這麼快就忘記了？
對於大明朝的遺忘，讓唐王最無法接受而又不得不接受。旁邊的那些人哪管這個明朝宗室是怎麼個念想？依舊是自說自話：
「要說大明，還真想不起給咱們留過什麼好處，」力氣行的那個傢伙還在滿嘴胡咧咧呢：「我可不管什麼夏商周秦，也不理會什麼魏晉隋唐，不管天下是誰家的。只要能給我好處，讓我有好日子過，我就認他。要是空口說白話的再弄什麼正統不正統，嘿嘿，去他姥姥的，老子不尿他那一壺……」
「可不是怎的，咱們老百姓也不是那麼好糊弄的，不拿點兒實打實的好處出來就想讓咱們認，也不看看現在是什麼世道……」
貫穿整個明朝的中晚期，黨爭之風愈演愈烈，各種匪夷所思的觀點層出不窮。在把國家折騰的一日不如一日的同時，也給世俗的觀念帶來極大衝擊。嶄新的價值觀和民間的逐利思想，也算是黨爭之下的一個副產品吧。
民智的開啟，在很大程度上受惠於黨爭，這是一個讓人哭笑不得的結果。
尤其是滿清入關以後，以前那些滿口仁義道德之輩顧頭不顧腚的投到了滿清的門下，對人們的固有道德觀是一個很大衝擊。與之相對應的是江南新式工商業的崛起，更讓這種逐利思想找到依據。
在老百姓眼裡，尤其是在北方，這種逐利思想正在迅速的取代以前的忠義觀念，只不過絕大部分人還沒有意識到而已。在人們的心中，還僅僅是一個簡單的想法：誰給好處就認誰，不給好處的話，統統靠邊站。
唐王第一次意識到老百姓不再是想像當中的那種「善」民，而是開始追著好處跑。聯想到一再提及的「民本」二字，心裡反而敞亮了許多。
這個世道要變了，統治這個天下將不再是牧民，而是討好民眾，要想想方設法的討好這些人。
無論是江南的民本思想，還是赴死軍的惡狗理論，似乎都和討好二字有點兒關聯……
剛剛想明白了這其中關節的唐王立刻就又迷茫了：「不管是誰都要討好百姓，那這個天下還是皇家的麼？皇帝豈不就是老百姓的奴才了……」
「做了皇帝還要想方設法的討好百姓，這還是皇帝麼？」
「我怎麼就想不明白了呢？這個世道到底是怎麼了？」
不管唐王能不能想通這裡頭的道理，大勢已經在悄無聲息之中前進了一步。（歷史的齒輪被撬動了，以無可阻擋之勢前進，這樣的語句讀者一定看過幾百次了，嘿嘿，就再看一次吧，短頭髮也不能免俗，哈哈）
辰時初刻，殺韃子大會正式開始。
在這個開始炎熱的季節，因為白晝很長，這個時刻就愈發顯得漫長而有久遠，等的人都心焦了。
如同等了半輩子那麼長久，終於等來了這個期盼已久的時候。
人山人海，如牆如堵，都不足以形容這個盛大場面之萬一。萬萬千千的人流往同一個方向集中，京城百萬之中都在爭搶著往同一個方向匯集。根本就不必邁步，人流會擠著你前進。
這種場面，除了壯觀之外，實在想不出什麼措辭來加以形容了。
人們甚至說不明白為什麼一定要去看殺韃子這