如在遍地林立的作坊裡做工划算。都是賺差不多的銀錢，誰也沒有傻了腦殼兒，會放著安穩的事情不做去前線賣命？
就算是不打，赴死軍也能把韃子給放平了。就是再打，還能爭的過赴死軍去？放著銀子不賺，去辛辛苦苦的拿賣命錢，可不就是傻了麼！
這種一切向錢看的風潮給朝廷帶來了很大的麻煩，但是也促進了各種技術的發展，人們已經意識到技術和金錢之間存在最直接的聯絡。雖然還遠遠談不上什麼革新，但是「工欲善其事，必先利其器」的道理都明白的很，間接的推動了科技的前進。
如果說這些還都是朦朦朧朧的話，那麼海運的蓬勃發展則是能夠看得見摸得著的事情。利用戰爭大發其財，因為近水樓臺的緣故，遠在浙東和福建一代的工、商實力不可能具有江南那麼便利的地緣優勢，紛紛尋求往外發展。
這些沿海地區早就有做「外貿」的經驗和歷史，在不能分到足夠的戰爭紅利的時候，不得不把目光轉向海外。
船隊、貿易等等這些很尋常的事務，彷彿在一夜之間就蓬勃發展起來。這裡頭沒有什麼遠大而有明確的目標，完全就是金錢的驅使。
可也正是這種對金錢赤裸裸的追逐，讓沿海一帶曾經繁榮過的海外貿易再次繁榮起來。在明末這個白銀打量外流的時代，海量的金銀居然出現了大規模的回流。
一支又一支船隊揚帆而去，帶回打量的財富，製造了一批又一批富商大豪。如果是這些都是能看見的東西，那麼對人們心中固有觀唸的改變則是潛移默化的。
很多形而上的思想開始露出繁盛的苗頭，在世人膜拜了千年的儒學面前，在理學面前，一種近乎於心學的東西正逐漸嶄露頭角。
衝破條條框框的舒服，追究人之本性，嚮往更大的自由和自主，這一切遙不可及想也想不到的東西雖然還不至於在短時間內形成顛覆性的思想，可也顯露出來一點兒苗頭。
這些沿海地區，本就是東林復社的根據地，這些人本就對學官把持朝政的局面十分不滿。尤其是得到商人階層的支援之後，更是打大肆批判學官們。
要說別的本事，東林還真沒有保留下多少，可要是說起批判來，這個天底下就沒有人能和他們比肩。明裡暗裡和老成持重的學官們作對，其本質是為了限制學官們的許可權，為的是能夠讓自己取而代之。就是在這種近乎赤裸的爭權奪利之中，對轉職（諧音）和集權的衝擊也在醞釀之中了。
在高層方面，以學官們為代表的實力極力促成江南的民本發展，在整個下層，瘋狂的追逐財富已經成為一種思想。在這個大環境下，打韃子這種已經到了尾聲的大業就顯得有點微不足道。
上下兩層都有意無意的把這件事情忘記的時候，只有東林人還在聲嘶力竭的大喊著「決戰」。
雖然已經是應者寥寥，可東林人不得不喊，他們要是再不這麼叫喊的話，可就真引不起人們的注意了。
在韃子眼看著已經日薄西山的時候，和韃子決戰的口號怎麼看也顯得有點過時。在這個時候，不得不佩服一下錢謙益錢老大人。
就是這位錢老大人，首次提出大中華的概念，解決了東林人的尷尬境地。
嶄新的「華夷之說」不再侷限於以前的血緣和生活方式，也不再侷限於地緣和思想。在嶄新的大中華概念中，首次提到了「文」和「明」的概念。
以文化區分民族，這是一個前人所沒有提到過的說法。在錢謙益的學說當中，只要有一個共同的文化，哪怕你是茹毛飲血的蠻人，也算是大漢民族的一份子。
至於「明」，則被錢謙益曲解的離題萬裡，在錢老大人筆下，只要敬奉天朝，就可以算是共同的大明子民。
這個大民族的概念在得到了東林人的吹捧之外