的部分，柳義看了以後，當即不由愣了一下，因為他所見到一些內容，竟然與世俗間所流傳的《大六壬神課》預測術差不多，都是以天干地支、卦象、卦氣、時空、神煞、天將、神將等為基礎，外加天文、曆法換算、推衍的一種預測方式。
它所依據的機理和模擬的原理是“無極生太極，太極生兩儀（yīn陽），兩儀（yīn陽）生四象，四象生八卦，八卦生萬物”這個宇宙萬物“從無到有，從有到生，從生到壯，從壯到衰，從衰到老，從老到死”必然的過程。
推衍的開始也是以太陽在黃道執行的躔度換算為地支，再將地支加在推算時辰的方位，然後進一步按固定的五行相生相剋的規則進行推理和判斷。
當然，它的內容比世俗的要複雜得多，而且還增加了靜坐修煉和運用神識的內容；另外，在天文學的運用上，世俗的只用了黃道中的太陽執行圖及二十八宿星圖，但是在神術這裡，還有紫薇垣、太薇垣、天市垣等三個大的星座圖及很多諸如北斗、南斗等小一些的星座。
它共分三層：第一層的功用僅限於他們目前所生活的天脈大陸上運用；第二層是飛昇到靈界時才可以用的；第三層是飛昇到天界時運用。
而每一層裡面又分為“知前，前知，入微”三個階段：
所謂“知前”就是根據當前的一個事物或者事件可以推測出它的來由和起因；
“前知”也就是“至誠之道，可以前知”的意思，它是根據當前的一個事物或者事件可以推測出它的未來發展情況和發展趨勢，到達這個階段，可以讓人趨吉避凶；
“入微”jīng細入微的意思，到這一步，不僅對未來很長時間的事物都能預測，很多細節也能瞭如指掌，而且對於那些前景模糊、模稜兩可的事物大多都能準確判斷。
就象是那個天衍真人，他雖然用的是第一層，但已是修煉到了入微的地步，所以一萬多年以後的事情也可以算出來，而且還能匪夷所思地推算到幾個人的具體名字。
但是修真者運用這個占卜功用，得先要修煉上述那個修煉神識的功法，而且推算時所要消耗的神識很大，不遇到重大的事情一般不會輕易使用，更不會做出江湖上為了幾個錢而去為人家卜卦算命的事情。
《水化遁術》是一種先從水開始，然後根據“水生木、木生火、火生土、土生金”五行相生的原理，依次為木、火、土、金的飛遁之術，十分地神奇和jīng妙。
要修煉它必須也是以煉了《水衍神術》為前提，否則就象那個陸森一樣作用不大；而煉了這個水遁之後，由於有了《水衍神術》的強大神識和jīng妙地推衍能力為依託，修者可以根據其原理進行修煉木、火、土、金等遁術。
………【第八十七章：吞海蟾】………
當然，習練者必須要有相應的仙根和主修功法，比如有一個人，他擁有水、木兩種仙根，還習練過了水木兩種功法，那麼他就可以透過先修水遁，再修習木遁，從面擁有水木兩種遁術；現比如，象柳義目前的這種情況，水木火土金五種仙根都有，但只修煉了水、火、土、金四種功法，那麼他只能修習唯一的一種遁術——水遁，只有修煉了木屬xìng的功法，才能接下其它四種遁術。
無論是水遁，還是其它四種屬xìng的遁術，都是有三層：第一層為“形遁”，適合於煉氣、築基及結丹期三個層次的修者修煉；第二層為“氣遁”，適合於元嬰、化神、煉虛期的修者修煉；第三層為“空遁”，適合於合體和大乘期的修者修煉。
所謂“形遁”，就是在施展遁術的時候要藉助有形之物，如：水遁，在這一層想運用之時就得要在有水的環境下才能使用，修真隨著功力的不斷增強，其遁走的速度越來越快，而其所要藉助的物質反而越來越