以自由組合兩個節奏，連在一起，這樣聽起來就會順很多。”老人家說道。
其他人忍不住跟著學，聽起來貌似不難，加上老人點醒了他們該注意的一些地方。當場，就有人掌握了要領，儘管還沒有老人敲得那麼好聽，但已經很好了。
這種學習方法很快，但也有一定的限制，那就是他們只會這種敲法，換一種聲音跟節奏，他們就不會了。真正的鼓手，是要靈活變通。鼓因為震動很大，所以經常是餘音不絕，這回影響音質，因此要想敲好一手鼓，還需要懂得如何快速消除餘音等等。
看見很多遊客也想參加，楚獻科乾脆將廟裡面的旗幟多拿一些出來。廟存的一共有三五十支那麼多，以前這個時候，也就扛五六支出去做做樣子就可以了。只有在廟會的時候，才會將所有的拿出來。（未完待續）
第四百九十四章 神蹟
楚家強出去挑水的時候，到了半路，乾脆到山河圖裡面提兩桶出來，然後在外面坐一會，時間差不多了才回去，省得走那麼遠。；！說到底，這傢伙還是懶得緊要。
將水挑回廟裡，楚獻科幾個老人家將泉水正桶抬到奉臺上面，就等著道士施法。如今，道士已經將那個紙人鍾馗弄好了。
另外兩桶水則是擺在地上，其中一個道士當場拿出黃紙，然後拿出硃砂之類，用毫筆龍飛鳳舞、天馬行空般揮毫，一口氣將一張符紙畫好。中間是太大的遲疑跟停止的，彷彿一氣呵成。其實，那也不是一筆畫成的，只是道士可能太熟練了，畫起來非常順利，在別人看來，就是一筆帶過一樣，十分簡單。
大家看其畫得很順暢，但畫好之後，眾人一看，不愧是符紙，上面就是鬼畫符，幾乎沒有人看明白的。
“什麼字？這也太狂草了？”有人開口說道。
“這不是字，而是符籙。它是道教中的一種法術，亦稱符字、墨籙、丹書。符籙是符和籙的合稱。符指書寫於黃色紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；籙指記錄於諸符間的天神名諱秘文，一般也書寫於黃色紙、帛上。道教聲稱，符籙是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮魔，治病除災。”邊上一個年輕的道士微笑地解釋道。
看到這個年紀輕輕的道士，不少人心裡疑問，現在居然還有年輕人自願當道士，真是不可思議。他們真不知道那傢伙是看破紅塵，還是受了多大的挫折，才遁出塵世。
楚家強對這種符篆也有所瞭解。畢竟當時老道士就是幹這行的，比起這些人，要精通不知道多少倍。他雖然不是跟老道士學習這方面，而是醫學方面，但耳濡目染之下，多多少少都會受到一點薰陶。
畫符時有諸多的禁忌。畫符唸咒。並非一般道士所能為，它一定要出自受過正規訓練的高道之手，才被認為是有靈驗的符錄，未受過職，沒有扶將，更無役使萬靈之權，不能畫符。
同時要求道士在畫符時，一定要嚴格遵守畫符的程式，按各種各樣的畫法和要求去畫才有作用。總的說來有十戒八忌。這是對畫符人的道德要求，必須遵守，否則畫符無效。
符錄的種類很多，各種符有各自的畫符程式和方法，例如“百解消災符”，畫符的程式首先就要須齋戒浴身、淨口。具虔誠之心，備辦果、酒、香、焚香祝告，禮拜，放置畫符用具，如水、紙、墨（或硃砂）筆等。
道士一連畫好了幾張符，隨後，幾個道士開始作法起來。在不懂行的人看來，就是裝神弄鬼。那些遊客感覺非常有趣，也就拍下來。
道行最深的那名道士捉起符篆，一把火快速燒了。快要燃盡之時，迅速扔到水裡面。然後，又對著菩薩念一段經，在別人聽來，可能就是胡言亂語。
完畢之後，道士退到一邊，讓大家開始洗手，