陰陽道對個人修行部分法門的一貫傳承，是由素子的父親、安倍晴明公融入了自己的修行心得編纂整理而成。錢惟昱練了一下，覺得和道家的吐納之術還是頗有相互印證、裒多益寡之處的。所以以他的武學基礎和養生修行的經驗，居然倒也入門不慢。
經過一番修行印證之後，以錢惟昱的悟性想來，道教的丹道一派，終究是從春秋戰國時陰陽家的方士那裡吸收了不少術法，也不純粹是修的黃老之術；而日本的陰陽道形成，最初也是源自中國春秋戰國時的陰陽家、後來在日本自身形成神道教文化的過程中得到了補充，在隋唐時候又吸納了一部分中土道教的精髓。這樣看來，中國道家那些修內丹、金丹的丹道一派和日本的陰陽道修行之法還是同氣連枝的。
這一日，住進抱朴院也有兩天了，錢惟昱修煉《陰陽訣略》中的吐納導吸之法也滿了五日。因為時間短，自然需要勤練不輟，每日都要搬運三十六週天或者七十二週天，而十二個小周天化為一個大周天，足足要一個多時辰。輔以安倍素子珍藏的焙補藥物，錢惟昱漸漸覺得渾身暖洋洋地，好像大冬天地只穿一席錦袍也不會寒冷。
這是一種奇怪的感覺，不是燥熱，而是綿綿泊泊的溫和暖意，而且好像連慾望都可以被神識收放自如。用後世醫學的概念來說，就好像那些平素不受人大腦控制的副交感神經、植物性神經，錢惟昱都感覺自己可以隨意控制。
植物型神經、副交感神經這些現代生物醫學上的概念，聽上去很高大上，其實通俗的解說一下，可以簡略等效地理解為“平素不能受正常人大腦控制的神經”。
比如說，人可以憋住呼吸、放屁，這就是因為控制呼吸、放屁的胸腔肌群或者直腸括約肌是動物型神經，可以被大腦約束——因此，如果在大學寢室裡，聽到某個哥們兒睡覺的時候放屁了，然後那肇事者看上去很淡定地在熟睡，那就千萬別被他騙了，旁觀者可以好整以暇地湊到裝睡者旁邊，把睡著的人不會放屁這個醫學常識告訴他。
那麼，與之相對的就是，心跳、腸胃蠕動，這些動作人的意志不能控制，這就是植物型神經的司職範圍。被植物型神經和副交感神經控制的，多半是心肌和平滑肌，而司職這些神經的，則是小腦、腦幹、延髓甚至脊髓。
原本錢惟昱前世看武俠小說的時候，也見過那些“龜息功”之類減緩代謝、憋住心跳和呼吸的假死功法。雖然如今他現實中修煉的《陰陽訣略》效果比那些神乎其技的武學要平實不少，不可能讓人做到修煉至依靠大腦控制幾乎停頓個人新陳代謝的程度，但是讓新陳代謝比常人緩慢得多、並且收放自如，還是可以做到的。
其實，透過修煉讓人可以透過意識操縱少部分平滑肌，這本不是什麼不科學的事情——比如那些青樓中的紅牌姑娘，甚至“揚州瘦馬”，有些從小就被想把女兒賣個好價錢的老媽媽逼著修煉“坐甕功”。那青樓女子修煉的坐甕功，便有縮陰張弛的功效。
尋常女子的下體是平滑肌構成，雖然興奮到獨立的時候也會痙攣抽搐、如同纏咬啃噬插入其中的異物，但是慾望本身卻不是大腦可以控制的。而瘦馬和青樓女子一旦修煉了“坐甕功”之後，幾乎就可以讓下身收放自如，慾望想來就來；如長江三疊浪、錢塘回頭潮一般層層圍裹上去……令男子享受到奇淫合歡之樂。
見識廣博的錢惟昱，在修行中想通了這番道理之後，還怎麼會覺得《陰陽訣略》上的功法“不科學”呢？他心中剩下的，唯有“相見恨晚”之感——那些兒沒什麼天賦眼界的揚州瘦馬都可以初步練一練其中的“糟粕渣滓”，以他的基礎，以及遠超當世之人的見解，又如何不能徹底融會貫通呢？
……
天色漸漸晚了，足足連續打座了9個時辰、反覆用道家的神識、吐納、氣脈之術引導完了