要文化革命，這文化革命是為了建一個雄偉之王朝，還是要興我漢族千萬年？”
楊銳被他問的一愣，興漢族千萬年是他之前說過，而之所以這樣說，是因為這兩年的革命，他沒有絲毫享受到權利的味道，更覺得這革命是一件無比艱苦的工作。若是不革命多好，在滬上的茶樓妓館，老酒恰恰，小妞泡泡，日子過的不要太幸福，哪像現在狗一般的跑來跑去，而且還有生命危險。只是，開弓沒有回頭箭，革命不成功他就不放手。
“當然是要興我漢人千萬年！”楊銳回答的斬釘截鐵，讓多年之後每每想起都羞愧不已。
“即然如此，那漢人不興，國興何益？”章太炎似乎進入了狀態，就差把紙扇扇風，“我再問，竟成可知我漢人原先模樣？”
“原先摸樣？這，這漢人模樣還是有原先不成？”
“確實是有原先的模樣，只是大家都忘記了吧。哎，漢人之原先模樣，載於山海經中。”章太炎說完則是長嘆，似乎在惋惜。
“哈哈，枚叔兄，這山海經可是神話傳說，怎可相信。”楊銳聽他說山海經，頓時樂了。
“那我問你，史記所載可是真實？”章太炎見楊銳不信，反駁道。
“史記為太史公幾十年所著，便是不真，也假不到哪去。”
“呵呵。中國自古史家，都說假話，其他不說，就說這孔子，史記上怎麼說的？說‘孔丘，聖人之後，滅於宋’，可若再細究，既是宋人，那麼便如宋國國祖一般，是殷商遺民。當時武王伐紂，伯夷、叔齊餓死不食周粟，箕子外遷朝鮮，而微子降周，故分封於宋，始有宋國。這孔子是宋國人，當為殷商一民，他不思故國，卻一心從周，其所謂的忠，忠在何處？孝，孝在何處？司馬遷敢寫孔子是殷商遺民嗎，不敢！中國後三千年文明，自有史書開始便被篡改，我們若是要行文化之革命，當要上溯三千年，從殷商開始改起。”
章太炎似乎說得很累，倒是坐了下來。而楊銳卻被一句上溯三千年給迷惑了：“那殷商不是無道的很嗎，武王伐紂，不是因為紂王酒池肉林、挖腹刨心嗎？”
“呵呵，這也是被酸儒們改了，史記最先改，而後明朝時有人著封神演義，直把事情說的黑白顛倒。武王姬發伐紂時的牧誓，無非是說紂王聽信婦人之言，母雞司晨而已，除此，還有何罪？而後武王姬發打下朝歌，殷民不服，他只得求教殷賢箕子，箕子教導其洪範九疇，武王照行，但幾年後他身死政息，其弟文王為鎮壓殷民，這才演易建制。中國政治文化之變革，莫劇於殷周之交，此前君臣名分未定。而後愈到後來，就愈是君君臣臣。這老子一書，便是作於周朝末年。他思及殷商，對比周朝，有心而發，有感而作，不過，此書因韓非的解老喻老，掩蓋千年。
文化要革新。不但要看透酸儒之筆墨，更要追思先民之本真。這山海經是神話，可正因為是神話。不訴諸於文字，才不會被人有意刪改。它只是口口相傳，雖會失其形，但卻存其真。西洋各國的神話。不都是如此嗎。讀希臘神話。可以看到古希臘人，讀日耳曼神話，可以看到古日耳曼人，讀印度神話，可以看到古印度人。沒有被禮教權術沾染之先民，只存在於山海經之中，淳樸自然、不羈不馴；而後三千年，卑劣汙濁、奴顏婢膝。不往前追溯，怕是文化怎麼革也是新不了。漢人怎麼興也旺不了。”
章太炎描述似乎讓楊銳看到一個三千年的陰謀，三千年以來，法家用屠刀把**的反叛者殺了一遍又一遍，儒家用筆墨把歷史的本真塗了一層又一層，待我們今天看去，只見仁義道德，不見血性率真。既然被掩蓋，可中國文化的本真又是什麼呢，如今西風東漸，在此之下我們應該學習什麼，又應該保留什麼？楊銳想追問，但探監的時間已到，章太炎已經被帶了進去。
章太炎雖