並不甘於這樣的結果，所以拳亂髮生了。
先生們，每一次教案背後都有儒教徒的影子，也就是那些所謂的讀書人，是他們在挑唆農民屠殺教民和神職人員，但這一情況在拳亂之後得到了根本性的扭轉，儒教徒屈服了，而且幾年之後對儒教徒最重要的科舉制度被清朝的皇太后廢除了，中國人開始大規模留學，主的事業開始繁榮。
可是，楊竟成雖然不喜歡儒教，可他卻沒有根除儒教，他還重新開始了科舉，這雖然和以前的考試有一些差異，但畢竟儒教徒可以透過考試成為官吏……”
“可他們並不懂得科學……”同樣是虔誠教徒的司法部長格雷戈裡插言道，他也極為關心主的事業在大洋彼岸的進展，他認為隨著中國人開始追求民主和科學，被徹底基督化終究是早晚的事情，可現在的情況不容樂觀。
“部長先生，中國政府不但對官員進行分類，還會對考試合格的官員進行培訓。只要不是技術官員，他們並不要知道太多科學知識。”衛理看了格雷戈裡一眼，不太滿意他的打斷，“……透過農會和土改，楊竟成清除了士紳在農村最後的權利，他完全控制了全國三億多農民。如果這只是經濟上和政治上的，那對於主的事業大有幫助，可死去的陶推出了新鄉村計劃，新鄉村計劃包含了宗教因素，更確切的說他們把佛教徒和道教徒都利用起來。
加入農會的農民，每個月都有兩天時間要去當地的寺廟集會，聽僧人和道士講經，這是基督徒和天主教徒無法做到的；而在為主禱告的時間，農會又有其他活動，使得他們陷於兩難選擇。這樣結果就是要入農會那就要放棄對主的信仰，而虔誠的教徒們，因不能參加農會，則不到農會會員所享受的待遇。比如，折價的農具、肥料、種子和貸款，還有更高價格出售的農產品和極為關鍵的種植指導。
中國的農民很貧窮，他們信仰主大多是為了獲得更好的生活，這也是中國傳教事業每年都要花費鉅額資金的原因，可當農會可以給農民更好生活的時候，他們就無情的拋棄了信仰。先生們，美國的在華利益不是美元，也不是特權，而是信仰，只有保護主的事業，中國才能在我們的期望下真正轉變成一個文明國家。”
“我們應該就此問題向中國政府抗議！”海軍部長丹尼爾斯很不耐煩政治會議變成宗教會議，但他卻不敢有什麼抱怨。因為他很明白，美國不是英國，英國的外交是以實利為中心，而美國的外交則以上帝為中心。
“無法抗議。”衛理早就想過這個問題，“這其實就像美國的大托拉斯橫掃中小型公司一樣，無數農民組織成農會，而農會就是一個大托拉斯，他們採購農業所需原料的成本遠低於非農會成員，而售出農產品則高於非農會成員，他們掌握著農產品加工工廠、運輸工具和銷售渠道，單個農民不可能親自將自己的農獲運抵城市，但農會可以。”
“那麼，我們只能請中國政府保護教民，給他們和農會一樣的待遇。”國務卿蘭辛看了沉默的總統一眼，提議說道。
“那麼中國政府將要求他們加入農會，而加入農會則等於放棄信仰。”衛理搖頭道。“我們曾經做過這樣的嘗試，但中國外交部和農業部認為這只是一種經濟行為，和政治以及宗教無關。比如，他們例舉說，中國的化學肥料工廠現在是由中國總農會控股，銷售給農會會員和非農會會員的出廠價格其實是一樣的，但是農會是直接購買，不存在經銷商，而非農會則存在；肥料運輸上，農會是自運而非農會是他運，這就造成了極大的價格差異。
肥料如此，農具、種子、銷售農產品等等也是如此，這確實是經濟問題。當然也包括政治問題，比如政府所給予的農業補貼和優惠全部都給予的農會，而不是教民。可教民的人數在中國實在太少，而且太分散，他們沒有辦法再政治上獲得力量。”