他本下文接寫紅玉的年齡，分配到怡紅院的經過，以及今天剛有機會接近寶玉又使她灰心，聽見人提起賈芸，就夢見他。
脂硯對紅玉的態度唯一不可解的一點，是起先否認紅玉愛上了賈芸。如果回末的夢是後加的，還有下一回近回首，紅玉去借噴壺，遇見賈芸監工種樹，想走過去又不敢──此書慣用的改寫辦法，便於撕去一回本的首頁或末頁，加釘一葉──脂硯一七五九年批書的時候還沒有這兩段，那就難怪他不知道了，不然脂硯何至於這樣武斷。
紅玉是〃家生子兒〃，不一定是獨生子。原文此回回末寫到她父母的職務就斬斷了，下句應當是她哥哥在儀門外書房當差，她昨天去找他，想不到遇見賈芸。但是作者隔了一兩年改寫加夢的時候，忘了這是補敘她在書房門前叫〃哥哥〃的原因，所以刪了這一段，免得重複。
下一回開始，翌晨她在掃院子，寶玉正在出神，想把昨天那紅玉調到跟前伺候，又有顧忌，在幾個掃院子的丫頭裡不看見昨天那個，終於發現隔著棵海棠花的倚欄人就是她。此處各本批註：〃餘所謂此書之妙皆從詩詞中泛出者，皆系此等筆墨也。試問觀者，此非'隔花人遠天涯近'乎？可知上幾回非餘妄擬也。〃
寶玉被碧痕催他進去洗臉，〃只得進去了，不在話下。卻說紅玉正自出神，〃被襲人招手喚去，叫她到瀟湘館借噴壺。〃隔花人遠天涯近〃，但是鏡頭突然移到遠在天邊的隔花人身上，忽遠忽近，使人有點頭暈目眩，或多或少的破壞了那種咫尺天涯無可奈何的感覺。這是因為借噴壺一節是添寫的，原文從寶玉的觀點一路到底，進去洗臉，當天到王子騰家拜壽，晚上回來被賈環燙傷了臉，養傷期間又中邪病倒，叫紅玉上來伺候的事當然擱下了。改寫插入借噴壺一段，紅玉回來就躺下了。
眾人只說他一時身上不快，都不理論。原來次日就是王子騰夫人的壽誕，那裡原打發人來請賈母王夫人的，王夫人見賈母不去，自己也便不去了。倒是薛姨媽同鳳姐兒，並賈家三個姊妹，寶釵寶玉，一齊都去了，至晚方回。
〃原來〃二字是舊小說通用的過渡詞之一，類似〃不在話下。卻說……〃〃不表。且說……〃。書中改寫往往有這情形，如第三十二、三十三回之間添寫了一段王夫人給金釧兒首飾裝殮，做佛事超度：
他母親磕頭謝了出去。原來寶玉會過雨村回來聽見了，便知金釧兒含羞賭氣自盡，心中早又五中摧傷，進來被王夫人數落教訓，也無可回說，見寶釵進來，方得便出來，……
原文自寶釵聽見金釧兒死訊，去安慰王夫人寫起，第二次再去送裝殮的衣服，王夫人正在責備寶玉，於是從寶釵的觀點過渡到寶玉身上，就一氣呵成，鏡頭跟著寶玉來到大廳上，撞見賈政（全抄本）。添寫的一節使王夫人更周到些，也提醒讀者寶玉是出去見了賈雨村回來的，不然是要忘了。但是與第二十五回回首一樣，插入加上的一段，就不得不借助於傳統的過渡詞：〃原來〃、〃不在話下。卻說……〃
第二十四、二十五回間沒加紅玉的夢與借噴壺一節之前，紅玉的心理較隱晦，第二十六回回首見賈芸拿著的手帕像她丟了的那塊，〃待要問去，又怕人猜疑〃，彷彿正大光明。〃蜂腰橋設言傳心事〃，心事只是女孩子家的東西不能落在人手裡，需要取回。但是等到墜兒把賈芸的手帕給她看是不是她的，她竟一口承認是她的，使人吃一驚之餘，有點起反感。而且她的手帕剛巧給賈芸拾了去，也太像作者抨擊最力的彈詞小說，永遠是一件身邊佩戴的物件為媒，當事人倒是被動的。──那當然是為了企圖逃避當時道德觀的制裁，諉為天緣巧合。──加夢與借噴壺一節，後文交換信物就沒有突兀之感，很明顯是紅玉主動了。
紅玉的夢寫得十分精彩逼真，再看下去，卻又使人不懂起來