美好，而不是為了伺候誰？
“父皇，你說那人的道理講不通？”
“當然。千百年來的君君臣臣，父父子子，已經深深地烙入人的骨髓裡。
豈是他三言兩語，就能更改的。他如果強行推行這些原則，勢必會遭到文人們的反對。”
徽宗皇帝想問題，是能抓住重點的。
潘小安的理念，當然會遭到很多人反對。
只是，徽宗皇帝沒有想過：潘小安是重塑，不是修補。
他不捨得殺百姓，但他殺起腐朽的酸儒，毫不留情。
潘小安每下一府，都會設立辯論臺。
道理這種事，自來是公說公有理，婆說婆有理。
但唯有這樣幾個底線，容不得人討論，辯駁。
一：人生而平等
出生是不公平的。有的出生富裕，有的出生貧窮。
有的生做女兒身，有的生為男兒身。
有的生的英俊高大，有的生的醜陋孱弱。
平等的不是這些因素。平等的是人的生存權。
這世界從不屬於誰，能來到這裡，就可以在這裡生活。
二：利益的分配
可以多勞多得，但不可以胡攪蠻纏。你憑力氣，憑頭腦賺自己的銀子，這在個人範疇，沒有一點問題。
但是，在官府層面，要有一個平衡點。
這個平衡點是要向沒本事的人，照顧一點，讓拼命勞作的人，多得一點。
在辯論臺上，是不可以出現“弱肉強食，自然法則”的話。
因為，那是生物界的法則，而不是人的法則。
如果人也按照這種法則行事。潘小安又何必，給他們機會辯論呢？
腐朽的酸儒們，是懂這個道理的。
當潘小安問他們，“我現在比你們強，是不是可以屠殺時”
他們就嚇得不敢在說話。
道德規矩約束的是自己，不是別人。律法約束的才是別人。
如果真的按照自然法則，沒有規則行事，你頭腦再好，也抵不過野蠻人的一拳一腳。
當別人騎著馬，帶著刀，不講規矩亂來時，這宋庭的腐儒，不是都跪了嗎？
他們的道理呢？道德呢？操守呢？堅持呢？叢林法則呢？
龍柔當時沒有話說，徽宗皇帝也沒有話說。
他制定的規則，宋江不遵守了，方臘不遵守了，田虎王慶也不遵守了。
當然，潘小安也不遵守。
徽宗皇帝隱約抓住了一點什麼，但還不是很清晰。
“龍柔，那該怎麼辦？”
“規則之內講規則，規則之外講武力。”
徽宗皇帝點點頭，“他是真的有點見識啊。這是一個難纏的對手。
為父有信心打敗方臘，打敗宋江。可沒有信心打敗他。”
龍柔愣住，她沒想到皇帝會這樣說。
“父皇，潘小安說了，你要是能打敗他，他會自縛前來，任你處置。”