的是，庶族出身的希望能夠得到更多發展空間，世族出身的則覺得在曹操“唯才是舉”的政策下，給你們留的空間已經夠多了，應當收上一收啦。不錯，世家是有很多不成器的子弟，把國家搞得如此混亂，可你們庶族不通經、不講德，只有更糟糕啊，怎能把國政都交到你們手中？
如果說世家是10，寒門是…10，那麼曹操的政策就是…3。陳群定九品官人制，希望扳正方向，恢復到5，是勳提出科舉制，表面上是0，其實骨子裡比曹操更加激進。只是最後經過反覆博弈，基本定調在2到3之間。對此是勳已經挺滿意啦，因為隨著中原逐漸安定，曹操本人的傾向也在向世家大族轉化，並且可以預見的，一旦真的統一了，他這屁股估計比5還得往上挪。如今定下制度，為萬世之法，沒有徹底偏向世家，已經算是一大勝利了。
社會的客觀環境擺在那裡，個人的主觀能動性再強，也不可能徹底超越時代，否則就變王莽啦，必然落個身死名毀的下場。
最終的結果，是九品中正加科舉的一個四不象，就表面而言，前者為主體，後者為補充。首先魏國下轄五郡皆設中正官，由本籍的現任官員兼任，負責品評郡內不論世家還是庶族，所有學有所成計程車人——縣級中正暫不設定，先看看效果再說。然後品評結果並不直接報給選部或者吏部，作為任官的憑據，而是先交予各郡選司備案。
品評人物按照陳群所說，分家世和狀（相關德、才的評語）、品（等級），品分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九級。
其中列為上品，並且德行較高的，如同傳統的察舉制一般，直接舉為孝廉，仍然是每郡每年兩位，公車載往安邑，與任子、蒙蔭一般仕為郎官，甚至可以直接入中書為吏。其餘人等則不限數量，可前往各郡選司報名，分科應試。
此外，中正官因為各種理由並無品評的，及外郡人士，皆可向選司“投刺自薦”，核查得家世清白，並無作奸犯科事，亦可參與考試。但最終考試結果，正常應試者可因其備案之品得到加分，自薦者則無此等優待，且自薦者的錄取數量不得超過正常應試者的五分之一。
考試透過的，便稱為“茂才”，具備了做官的資格，可即將檔案移交郡吏司，授予縣一級的吏職。也可由郡選司向中央選部推薦，使之參與選部的分科考試，透過者即可由選部授予郡一級或中央各衙署的吏職。
考試分五科，即：明經、明法、明算、治劇（治安、捕盜）、知兵，應其科目，授予不同型別的職務。當然啦，人要繼續往上升，或許會換“專業”，那你就管不著啦。但是規定，非“明經”出身且郡內品評為下品或自薦者，除非君主特命，否則不得擔任三臺及吏、選、禮、文四部的正副主官。
說起來，這算是勳對世家最大的讓步了，等於把國家最核心的機構、最清要的職務，全都直接向世家敞開大門，卻只給庶族留了一道小縫隙——就跟明朝慣例非進士不得擔任輔臣一般。變通之法就是：規矩是君主定的，所以君主有權破壞，可以直接插手這一型別的人事任免。
當然啦，這一規定只適用於今後，曹操的原從班底不在此列——不是說荀攸、是勳、陳群等人就必須在三臺、四部一直幹下去，除非君主特旨簡拔，或者等新一代透過科舉考試計程車人成長起來，才有機會讓位的。曹操直接把這權就給抓過去了，說現任重要官員，我親自品評，給個等級好了，還順手一指：“公達、宏輔、孝先皆可列二品也。”
除非聖人復生，否則沒人有一品的資格——或許荀文若仍在職的話，曹操會考慮列他為唯一的一品吧。
這種品評並非終身制，三年一定。科舉考試也是三年一考，估算宣佈政策、中正品評的時間，第一次考試就定在了本年秋後。是勳建議，科