師弟，你且帶上通天的誅仙四劍，與我一起去那金鰲島碧遊宮一趟吧！”
八四節 孔宣成聖（下）
“師兄，自古長兄為父，即便我等三清講和，也要通天前來我等處，為何要我等前去？”這千萬年來，雖然原始也覺得滅掉截教滿門過份了點，但要自己拉下面皮，去求通天，卻是無論如何也做不出，況且還要陪上那已經到手的先天至寶誅仙四劍。
“師弟，親兄弟，明算賬，能有什麼過不去的坎？你也不是不知道通天的性子，若要他來找我們兩個，怕是死也不會願意。”老君摩挲著手上的太極圖，朝原始望了一眼道。
原始只覺得老君那看向自己的一眼中，似有一股無形的威壓將自己籠住。這威壓原始很熟悉，自己昔日在道祖鴻鈞紫霄宮中聽道時，老師身上的，不也正是這種威壓麼？
雖然老君的威壓鋒芒畢，比不得老師那般的收放自如，但也是讓原始心中不再有那反駁的念頭了。
“師弟，這天地三界或有大變，即使是我等聖人，也要好好看清楚腳下的路！或許我等三清齊聚，盤古大神的元神相互融合，互補因為盤古大神元神三分而導致的開天資訊不全，我等才能一切無憂！”老君彷佛並不知道原始的感受，仍然在那不緊不慢道：“待我們一起到了通天處，我的一起化三清之術，便傳給你與通天吧！”
原始霍然動容！
玄木島、神光府外。
在李松雲霄二人之後，竹靈梅韻率領著玄木島二代以下弟子齊至，個個神色興奮。
只見一道光華閃過，孔宣的身影便出現在那神光府的門口，孔宣還是以前那般模樣，身著五色道袍，手持一把三尺青色玄木尺，稜角分明的臉上滿是清高孤傲。
孔宣見得當先望向自己的眼神中滿是期盼欣喜的李松，只覺心中一暖。大步走上前來，喚了李松一聲：“兄長！”便躬身下去，鄭重的行了一禮。
李松雙手托住孔宣，連道了三聲：“好！好！好！”卻是說不出其它的話來。
兄弟兩相視一笑，一切盡在不言中。
孔宣大踏步的望前邁進幾步，衣闕飄飄間，自有一種睥睨天下、指點蒼生地豪情氣概。孔宣雙手橫舉玄木尺，對著那悠悠青天。對著那茫茫東海，對著那三界萬千生靈朗聲道：“大道三千中，有仁德之風曰儒、浩然義氣曰儒，我孔宣今日證得大道，立儒家為儒教，以玄木尺鎮壓氣運，教化天地三界眾生！”
德之風曰儒、浩然義氣曰儒。正是那昔日孔宣建儒家時，李松為之所取之名。玄木尺本身並不足以鎮壓大教氣運，但玄木尺取自李松本命輪迴杖，自可引李鬆氣運為用。
孔宣話才落音。便見孔宣身上紫氣環繞，一片七彩功德霞光自天而降，籠罩在孔宣的周身。就在這片七彩功德霞光，突然孔宣背後五色神光一展，有青、黃、赤、白、黑五道人影飛出，圍在孔宣身邊。向著孔宣行了一禮後，又是隱於孔宣身上不現。
孔宣背後五色神光之前是以先天五行之氣斬出，並無實形。如今孔宣以成聖之大功德練體，終於將五色神光煉成了分身，雖然仍是比不上李松的先天五行之精，但也和太上老君的“一起化三清”相差無幾了。
李松看著那身上七彩功德霞光在慢慢消退的孔宣，心中也是好一陣感概。
後世有“三教九流”之說。三教者，便是那佛、道、儒三教。佛、道兩教早已成立，只有這儒教在春秋戰國時期才有前身儒家學派出現，漢董仲舒時期方立於朝堂之上，直到宋朝程朱理學出現後，才有“儒教”稱呼的出現，那孔宣（孔子）也正是宋朝之後才被稱呼為“孔聖人”。
原來如此！
卻說那上清聖人通天教主正在碧遊宮中觀看那孔宣成聖，突然心神一動，掐指一算間。