己也覺得是一句笑話，於是以外聯為名出逃阿爾及利亞。哈薩克，這個一度自以為能夠成為中亞老大的內陸國，一個月的時間土崩瓦解，劉裕只是感嘆了一聲，這種國家，不知道維繫他們國與人之間的到底是什麼？
在從阿斯塔納向阿拉木圖行進的道路上，劉裕試圖解開這個問題，一個老牧民在巴爾喀什湖邊放牧，騎著一匹老馬，趕著一群棉羊，看著大軍北來，老牧民的目光裡，並沒有太多的害怕，也沒有太多的好奇，只是抱著牧羊鞭，牽著馬，控制著羊群不讓亂跑。
劉裕覺得這個場景很有意思，認為，這個老牧民就是傳說中的麻木不仁，李原直則認為習慣了兵荒馬亂，段文貴則認為是無所謂，賀徵西則認為這表明了一種態度：不合作的態度。
劉裕讓人去跟老牧民說，買他一隻羊烤來吃，問他多少錢一隻，老牧民露出一口大黑牙說：“可以賣，問題是劉裕們用什麼來買。騰格（哈薩克貨幣）？還是盧布？還是人民幣？”
劉裕問他，希望用哪一種？
老牧民說，最好是以物換物，一公斤羊換五公斤糧食。一腔羊四十公斤，換二百公斤糧食。
劉裕叫人卸下二十五公斤一包的軍糧八包，拉走了他一頭大羊。老牧民很滿意這個交易，主動說：“你們比我們的政斧大方，守信用，我們的政斧拉走了我們的羊，很少給東西，有一次，只給了一隻中國生產的電子錶。”
離開了牧民，劉裕對秋查說：“一隻電子錶換一腔羊，世界上沒有任何一個政斧會做這麼無賴的事，做這種事的只會是一些下層公務員，但是在牧民的眼裡，他們代表的就是政斧，他們的一言一行，都是政斧的行為，賬只會記在政斧頭上。”
秋查說：“所有的共和國都有這樣的問題存在，根本原因就是集體管理，公務員才是國家的主人，吃拿卡要，無惡不作，主人要奴才一點東西，那是給你面子。所有的共和國，這都算是正常現象。”
“是啊！曾經以為共和國制度是一種進步，現在看來，王國更適合目前的社會和現實。”劉裕說：“華崢在元旦前，上交了一篇論文，就是比較共和國和王國之間的差別，新明國對比中國，新唐國對比新漢王國。寫得很有深度，華崢這傢伙，什麼時候變成理論家了！這篇文章裡，他有一個觀點，讓我姐夫想了很久，就是新唐國必須變身為新唐王國，鄭老二要稱王，不然，新唐國會陷入泥淖，難以自拔。”
“鄭老二有三個女兒，沒有兒子，如果稱王，就只能讓鄭天天去做王子。”段文貴說：“鄭天天做國王，那可有得玩。”
“那也不一定，鄭天天對機械方面有一種天生的愛好，也許他能把新唐王國打造成世界一流的工業強國也不一定。”說話的是陳華健，他目前是劉裕的衛隊長，中校軍銜。
“也許吧！”劉裕嘆了一口氣：“還是考慮一下我們吧！國土面積比新明國要大得多，人卻比新明國要少得多，人與土地的比例遠遠超出我姐夫的理論，怎麼樣把我們的國家建設好，我很迷茫，讓剛才那樣的老牧民一頭羊換回四百斤糧食而不是一塊電子錶，不容易！”
“容易的！”秋查說：“王國的管理，比共和國要簡便得多，處理用電子錶換羊的公務員，在共和國，最多就是批評教育，在新明國，則是開除出公務隊伍，以贖職罪留下案底，一輩子再難回頭。沒有人願意鋌而走險，為了一頭羊葬送自己的前途和命運。”
“有新明國在前頭，我們先全部照搬他的法律法規，完全進行簡單複製然後針對我們的特殊情況，再進行調整。”劉裕說：“電話通知曰本德仁天皇，開春就遷人，三千萬相對受教育程度比較高的曰本人，會對新漢王國的管理起到有利的作用。”
部隊繼續向阿拉木圖行進，劉裕決定把阿拉木圖定為