天照大御神為了統治葦原中國，接連派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降臨，皆未成功，後來派遣建御雷神、天鳥舟神來到出雲國的伊那佐小海濱，拔出十拳劍，問盤腿而座的大國主神，大國主神把責任推給兩個兒子，事代主神與建御名方神，建御雷神一一降服二神，大國主神才將國家讓給天照大御神。
*天孫降臨*
天照大御神與高木神命令皇孫統治豐葦原水穗國，這是為了讓現有的統治型態取得正統地位，創造王權神話。這是把“天子”轉變成神聖的血統，把天子受命的思想轉換為天神命令直系血親下凡當地上統治者的構造。
*海幸彥與山幸彥*
兄火照命是海幸彥，弟火遠理命是山幸彥，常捕魚、獵獸。
有一天，弟弟提議互換道具，結果火遠理命連一條魚也沒釣到。還把釣針遺落海底，火遠理命準備以五百、一千個釣針賠償，兄皆不從。非原來的釣針不可。
火遠理命悲傷地在海邊哭泣，此時鹽神出現，教他竹籠舟製法，可到海神綿津見神的世界。海神之女豐玉姬喜歡火遠理命，火遠理命與她結婚，並在海神處度過三年。
有一天。想起自己來到海神國的原委，不禁長嘆，這情景被妻豐玉姬看到，於是向海神稟告，海神馬上召叢集魚，問可有誰拿到釣針，此時正有一鯛被釣針鯁在喉間痛苦不堪。於是從鯛身上取出釣針，並交給火遠理命潮盈珠、潮幹珠，向兄復仇。
另一方面，豐玉姬來到海邊生下鵜葺草葺，但由於火遠理命不聽豐玉姬的勸告偷看生產情況。豐玉姬於是回到海中，由妹妹玉依毘賣代替姊姊養育鵜葺草葺，後來與鵜葺草葺結為夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本歷史上第一代天皇，《古事記》從神的世代轉向人的世代，物語的主角也從不死的諸神轉為壽命有限的眾生，舞臺從高天原…葦原中國…黃泉國的神話世界，轉為大和國。
*古日本的女性性器崇拜傳統*
關於有名的天巖戶神話，擁有各式各樣的解釋。
其中有著表示對太陽之恩惠的重要性的太陽崇拜說；也有著闡述日蝕現象的日蝕現象說；除此之外，更有著所謂的性器崇拜說。
崇拜猶如女性性器的巖穴以及木枝的分歧處（木岐）的習俗，在全國各地隨處可見，而天照大御神所躲藏的天之巖戶，正是女性性器的具體表現，可以說是象徵著＂胎內＂的意思。
而至於在巖戶之前裸露女陰與**房而狂踴以執行祓除邪氣儀式的天宇姬命，自天地開闢以來，女性****著跳舞便是自此開始的，更可以說是脫衣舞的元祖也不為過。
此外，也有著天宇姬命的這個舞蹈正是神樂的起源的說法；天宇姬命的後代…猿女氏族為了鎮魂而代代在宮中侍奉。
而在宮中以為侍奉的神樂就稱作＂御神樂＂；自平安時代開始作為神事之神遊而轉為＂內侍所御神樂＂。
相對的；在民間流傳的神樂則稱為＂裡神樂＂。
*八岐大蛇究竟是什麼？*
建速須佐之男擊退八岐大蛇的故事，無論在《古事記》或是更廣為人之的故事之中，都是相當受人喜好的故事。
建速須佐之男支配了出雲，接著由大國主命進行出雲建國，如此展開了出雲神話的序幕。
關於這個故事，也有著形形色色的解釋。譬如說，八岐大蛇是西伯利亞的鄂倫春族侵略出雲地方的說法；或是以八岐大蛇的形象闇諭異民族的蔭。經的****掠奪說；也有為了平息每年一再發生洪水的裴伊川而以生人為祭品的說法（可參見佐用姬傳說）；此外，以原始農民終於成功的建設出灌溉用水道的說法也是有的。
甚者，‘八岐大蛇’這個字在愛奴語則是‘擁有