條線的發展——講故事的人和故事之間的關係，對於用昆丁來講塞特潘的故事的神往——又相捕相成。福克納覺得由昆丁一個人來講故事還不夠，進而創造另一些人，一半因為他需要他們來挖掘他的故事，一半因為他對於講故事可謂神往，百講不厭。他還用後者（用昆丁來講故事）的發展作為挖掘前者（講故事的人和故事之間的關係）
的手段。
兩條線的發展以兩種精彩方式豐富了小說的結構。首先，福克納所有的虛構小說的一大特點是外在的互補關係，即力求全部創作加在一起有一個總體的大結構，最充分地體現在《喧譁與騷動》和《押沙龍，押沙龍！》之間的複雜關係上。就這一點來說，這兩部作品是福克納的想象的結晶：換言之，他有幸有得天獨厚的天才，把最有特點的作品寫成最有力最動人的作品。其次，《押沙龍，押沙龍！》出色地表現了詩人與詩歌、講故事的人與故事、經歷與想象產物、歷史和藝術、拉斐特與約克那帕塔法之間的關係的長期關注。
昆丁生於一個封閉的地區和家庭，因此，在《喧譁與騷動》中自我中心到了連姐妹也不愛的地步。他喜歡榮譽之類的抽象理想，或者命運之類的抽象概念，然而，福克納正是利用昆丁的這一缺點進入並開掘塞特潘的故事，從頁確立了《押沙龍，押沙龍！》和《喧譁與騷動》二書之間的錯綜複雜的關係。透過昆丁·康普生這個人物，我們發現《喧譁與騷動》的幾個關鍵主題也是《押沙龍，押沙龍！》的關鍵主題，特別是重複和命運，自我中心和亂倫等。這些主題除了在兩部小說中都有出現以外，還說明二書之間的關係。
更關鍵的是，它們提出如何界定《押沙龍，押沙龍！》中講故事的人的生活和他們所講故事之間的關係的方法。
在《喧譁與騷動》中，昆丁對凱蒂的愛不過表現他對理想的愛；他堅持認為凱蒂是他的理想的具體化。同樣，他的自殺不過是因為他沒有勇氣為衛護她的名譽而去殺人的替代。《押沙龍，押沙龍！》中的亨利·塞特潘是昆丁的化身，他為了衛護妹妹的名譽而殺兄——一個有亂他的企圖而不僅空口說說的更深更陰的人。亨利和昆丁一樣是個失敗的兒子和兄弟，但不像昆丁那樣眾目睽睽地自殺，而是把自己關在閣樓上、關在靜止和沉默中。人未死而已成幽靈，以長期幽閉代替自殺。因此，昆丁的一個方面表現在他自己的生活故事（《喧譁與騷動》）中，另一個方面表現在他講的故事（《押沙龍，押沙龍！》）中。《押沙龍，押沙龍！》既是他的生活的展開又是證實，既和他自己的生活相似，又引申、也許推遲，但肯定反映了他夢寐以求的殺人和亂倫，以及在《喧譁與騷動》中的自殺。
《押沙龍，押沙龍！》中講故事的人敘述的故事，同他們自己的生活故事互相印證，比福克納的其他小說更突出。書中到處可見執迷不悟、以計謀和幻想求補償的蛛絲馬跡。心理變態而固執的講故事人愛作具體的解釋和奇怪的自我辯白；聽任自己的意念和需要來塑造自己的見聞；任意砍伐所講述的故事，或保留、或偽裝、或歪曲；然而，福克納不僅憐憫他們，聽之由之，讓他們把陳年老話和古老的心思、迷信拼湊成一則無奇不有的大故事。雖然沒能我回“對人類的不幸和愚昧的信心”，至少“從那卑賤罪過的塵埃中打撈出一丁點兒失去的舊時歡樂”。
《押沙龍，押沙龍！》建立在偵查、估計和推測上，堅持以修辭為力量，把讀者吸引到他的想象和語言的遊戲中來。我們很快就跟著它演戲，彷彿我們也相信那些難以置信、無法親知的事情。福克納自稱有追求“修辭美的無限勇氣”，還說“我承認樂在其中”。使《押沙龍，押沙龍！》讀來特別有趣，就是因為福克納不僅愛作想象和修辭遊戲，還把我們也拉進去一起遊戲，因此，我們不覺得小說自我陶醉或強人所難，反覺其