段劇情，可能要寫的長一些。
因為，這不僅僅要寫過去的墨家，還要寫現在的墨家的改變和主張~
這很難！
講真，寫一章石渠閣的情節的時間夠我寫兩章戰爭情節了~
又燒腦，又不討好~
但沒辦法，誰叫我喜歡呢~
當然，喜歡不能當飯吃~
所以，求訂閱啊啊啊啊（未完待續。）
第一千兩百一十九節 墨家的忽悠策略（2）
“何以曰義？”楊毅侃侃而談，神態輕鬆，這場石渠閣之會進行到現在，他很滿意。
至少，大家在聽他說話！
這太難得了！
在從前，墨家根本找不到這樣的機會！
而臺下的一些巨頭和許多士大夫大臣，一聽到楊毅開始要解釋‘義’，立刻就來了精神。
因為他們看過和研究墨家的著作。
他們很清楚，並且知道，墨家的‘義’與‘利’，若是天下紛紛擾擾，或許還有市場。
至於如今？
哼哼！
也就是今上能容得下墨家！
士大夫貴族們，是絕對無法接受墨家的那一套‘義利’之觀。
原因很簡單。
你的兒子犯法當死，你會處死他嗎？
一般的人，恐怕是維護都來不及！
但墨家，卻是……
毫不猶豫的處決！
墨家的義利，可不是士大夫貴族理解的義利！
墨家的屁股，也從來沒有坐在貴族士大夫地主這邊！
假如說，儒家和黃老派，是大地主大貴族豪強的代言人。
法家是中小地主的代言人。
那麼，墨家就是自耕農和貧民的代言人！
不用去看別人，看看從墨家分裂出來的農家是個什麼尿性，就可以知道，墨家的義利觀究竟如何了！
許多人都在心裡冷笑著，等待著，看墨家的笑話。
甚至還有人在心裡盤算著，若是墨家引起了公憤，那麼，自己應該是要落井下石，還是假裝雪中送炭，實則捅上一刀？
臺上的楊毅，卻依然是那副謙謙君子的模樣。
他用著不輕不重的聲調，對著話筒，微微說道：“子墨子曰：不義不親，不義不富，不義不貴，不義不近，聖王之道！”
這句話一出，臺下的無數人都是血脈僨張，等著墨家自己把自己坑死！
原因很簡單，這句話出自墨翟的《尚賢》。
單看這一句話，問題不大。
但關鍵是，你將尚賢前後聯絡起來，看這句話，那問題就是大大的！
為了佐證這一句話，墨翟當年曾經舉了桀紂與堯舜的例子來做對比。
放在當時，沒有人會去管。
但在今天？
呵呵呵呵……
想當年，先帝的時候，轅固生與黃生君前辯論湯武革命是否正確，尚且都捱了批判，轅固生甚至至今揹負著那個包袱。
你墨家何德何能，居然敢於宣揚如此大逆不道的言論？
而且，尤為重要的是，墨家的人做事，總喜歡把事情講清楚。
而不像儒家那樣模稜兩可，也不似法家，一切唯上，更不是黃老那樣，遇到問題，就談玄論古。
當年墨翟為了證明‘尚賢’的重要性，可不僅僅拿了桀紂與堯舜來當例子。
還清清楚楚的講出了行動計劃和步驟以及綱領。
怎麼不義不親，如何不義不貴，都說的仔細。
許多人都覺得，要是倘若王公貴族和勳臣們，連這樣的墨家都能接受和忍耐。