練習，靠身體靈活多變產生的力量叫巧力。三，在圍身靠打短兵相接時，用潛意識帶動全身各個部位，將力量凝聚於一點而發出的力，叫寸力。在此境界中，力量在進攻變化時要形成一種自然之力。是為外五行與精氣神氣合為一體崩發出人體潛伏的力量。
第一境界的外五行與精氣神力是練習佛家武術的基礎與根本。只有透過刻苦的練習，你才能對佛家傳統武術有初步的認識，才能體會到“心為君、膽為帥、手足為兵、目為旌旗、氣為先行”之內涵。以上乃是第一境界——外五行與精氣神力。之後還有兩重境界，不知施主願意聽否？”
雷震天聽了半天，說道：“聖僧講了半天，我怎麼覺得這些與凡間習武之人的武術有些相似，不知接下來的兩重境界又是如何？”
紅衣聖僧繼續為雷震天講解起來…
古人云：君子修身養性，內外兼修。習練佛家傳統拳也是如此。外五行者：眼手身法步，內五行：心肝脾肺腎。外為陽，內為陰，外五行是外在的，可以直接用形體表現出來的東西。而內五行則內在的，無法用形體去表現。但它最深入、更實質的去接觸人體內在的思想和意識。因此說，它就要比外五行更高一個層次，也就更難練。
練習內五行是充分利用大腦的意識，精氣神氣擰為一體，讓意識逐個透過內五行。其順序是：肝木生火攻心，明目發脾行肺氣，入腎水動其步。其意是說：練拳時，固肝壯膽、二目出神、呼吸自然、心動帶身、身領手腳。這就是歌僱中所說：身心一動手腳隨，要將兩拳並一腿，前手起，後手隨，兩手互換一氣摧。在練拳時要用大腦的意識去引導內五行內在的轉動，要其如長江之水，綿綿不絕。
內五行再帶動外五行從而完成一系列的動作。完成這一系列動作的過程也是外五行的陽與內五行陰相互平衡、相互支配的過程，從而達到陰陽平衡。古拳譜有云：起要橫，落要順，起橫落順人難近。其要求是：起橫不見橫，落順不見順。練拳的起落就是法，世界萬物有法才能變。法的本身就是自然，那麼拳法中的橫為陽，順就為陰，陰陽結合才有變化，這樣就吻合了自然變化的規律。
眼前無敵似有敵，就是說在練功時，要將身體全身心的投入到練功當中去，把自己的意識和思想高度集中。用意識把自己放入到一個四面楚歌之境地，不允許自己出現一絲一毫的鬆懈和失誤。平時多流汗，戰時少流血，是我們練習武術目的。這個目標不但是初學者的目標，又是所有習練者共同追求的目標，所有的人都在這個目標裡面轉，讓你揣摩不透也領悟不透，這也就是佛家拳的奧妙之處和神秘之處，叫你想超越但又無超越、不能超越。
在此境界中我們還必須掌握“**”。佛家古拳譜有：佛家**無雙傳，多少玄妙在此間。**分為外三合和內三合。外三合即手與足合、肘有膝合、肩與胯合；內三合即心與意合、意與氣合、氣與功合。外三合是外在的，用形體、形態隨意可以表現出來。因此在練拳的時候要一絲不苟，隨時注意自己的外三合有沒有合住。而內三合則是內在的，需用用自己的大腦、自己的意識去感覺。用自己的意識將內三合合住並與外三合融匯一處，讓其強大限度的輔助自己的動作。外三合練表，內三合練意念。也就是說內三合的練習也就是智慧的開發。佛家拳的每一招一式都在**之中。一開一合，一起一落，一進一退，一呼一吸，一動一靜，無不在**之中。
武術有內外五行。外五行：手法神法步；內五行：心肝脾肺腎。自然也有五行：金木水火土。五行的相生相剋，形成了天、地、人缺一不可的空間，自然生、自然滅的輪迴，是陰陽自然變化人類賴以生存的空間。五行的相生相剋才是千變萬化之源。武術也是其中一分子，外五行的眼手身法步和內五行的心肝脾肺腎與大自然的水木