工作之餘有三大嗜好，那就是逛書攤、吃小館兒和看京戲。那時除了城內的大學外，西郊燕京和清華的教授們只能在週末才有這樣的機會。大抵是在週六中午進城，去琉璃廠、隆福寺或東安市場的各類書店看書買書，晚上在城內小館兒吃個晚飯，再到吉祥、廣和、中和或開明看場戲。散戲後，在城內有寓所的則可住下，沒有寓所的就借宿在親友家。正因為這種交通的不便，燕京、清華在城內都設有幾處招待所，以備散戲後不能返回學校的教授們留宿。東城騎河樓西口路北有一處院落，就是清華的招待所，我小時常去玩，那裡就是專門為清華教授週末進城看戲而準備的。
前幾年，寫過《張家舊事》、《最後的閨秀》的張允和先生曾在語文出版社出版了一本《崑曲日記》，當時只印了一千冊，現在已經很難找到了。這是一本體裁很特別的書，與其說是日記，不如說是一部記錄北京崑曲研習社歷史的書。
北京崑曲研習社成立於 1956年，是俞平伯先生與幾位致力於崑曲研究的同好發起的，但在兩度興廢的幾十年間，真正主持社務活動的卻是幾位出身名門的家庭婦女，如張允和、周銓庵、袁敏宣、許寶等。
她們以傳承崑曲藝術為己任，潛心研究，踐習氍毹，交流曲人，薪火相傳，在崑曲發展的歷史上做出了不可磨滅的貢獻。
《崑曲日記》附有“曲人名錄”，收錄了現代崑曲愛好者與崑曲研習社交誼深厚的專業前輩、演員近二百人。我發現在這二百來人中，除了部分專業人士外，佔大多數的則是許多大家熟悉的文化界長者。因為家庭及其他方面的關係，直至在後來的工作中，我對他們都是十分熟悉的。例如傅惜華、張伯駒、鄭振鐸、俞平伯、華粹深、葉仰曦、許寶駒昆仲姊妹、葉聖陶及至善至美父子、徐凌雲、唐蘭、譚其驤、吳曉鈴、胡厚宣、吳世昌、倪徵、張谷若、朱德熙、周有光、朱家、吳小如，等等，都名列其間。雖然他們各有不同的學術領域，如文學、史學、考古、法律、語言文字，都可謂一界之泰斗，但對崑曲卻都有著很深的修養，且熱衷於崑曲的傳習活動。我至今仍記得 1959年在文聯禮堂（即今商務印書館）多次觀看他們彩排和演出的舊事。彼時十一二歲的我剛剛開始看崑曲，只是記得禮堂內很熱鬧，演出前大家彼此寒暄，好像整個禮堂的人相互都認識。幾次前往，看了他們演出的《鬧學》、《驚夢》、《痴夢》、《絮閣》、《寄柬》、《小宴》、《受吐》……雖然那時還看不大懂，但卻等於受了崑曲的初級教育，後來又陸續看了許多崑腔劇目，培養了一生對崑曲的愛好。
我一直很留戀那些在劇場看戲的夜晚，從五十年代中到六十年代初是一個階段，從七十年代末到九十年代初又是一個階段，可以說是我看戲最多的兩個時期，幾乎每週有兩三個晚上在劇場度過。且不言京劇、崑曲、川劇等戲曲形式和內容，就是回憶起那時在劇場裡遇到的文化界、知識界泰斗級人物，就可以開列出一張百十人的名單。五十年代中期，我就看到不少大學的教授在東安市場的丹桂商場中逛春明、中原這樣的外文書鋪，幾經挑選，拎上一捆洋文書去五芳齋或吉士林吃飯，最後再到吉祥聽戲，可惜時過境遷，他們已經成為古人了。
那時很少有私人汽車，每當散戲後，觀眾或騎腳踏車，或乘公共汽車歸去。我是騎車的，路過幾路電汽車站，總能看到幾位我非常景仰的老先生在車站候車，雖年逾七旬或已耄耋，卻尚無倦意。像七八十年代就見過俞平伯、吳曉鈴先生等。而如我非常熟悉的朱家、周紹良諸位，彼時還算不上是老人呢，有時見到向他們問好交談幾句，翻身騎上車穿行而去。斯時正是星光寥落，月華秋水，靜靜的街道不聞人聲，而方才的弦板笙歌卻依然迴盪於耳際。
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蓴鱸鹽豉的誘惑——文