會動，剛開始他還以為是自己醉眼昏花的緣故，仔細檢視了一番才確定，果然玄機就在這像星星一樣的孔洞裡。
可為什麼非要等到酒醉的時候才能看出其中變化呢？難道是自己註定了要做酒仙，非要在酒醉的時候才能修煉嗎？呂洞賓覺得這個猜測很可笑，他隱約地感覺可能是因為自己喝醉了酒之後，因為昏昏沉沉的，反而使大腦裡面什麼都不想，也即是達到了佛家所說的靈臺空明，或者道家所說的渾然一片的境界吧。他自問自己在清醒著的時候根本還達不到那種萬念俱滅，無慾無求的境界，所以只能藉助於酒之力。
呂洞賓相信，只要找到了那些星星變化執行的規律，就一定能夠參悟出其中的玄機，而現在，他似乎已經快要成功了。為了參透那些星星變化和執行的規律，他參看了很多隨身帶來的道書，也努力地回想在後世聽說過的道門理論，再經過深入的觀察和思考，終於給他看出了些端倪。
老子《道德經》上說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，說的就是萬物從至簡演化到致繁的過程，後世由此推演道“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物”，此中的無極就是天地未分之前的鴻蒙混沌，太極就是天地分成之後形成的那一個圓，兩儀者，陰陽是也，四象是由陰陽兩儀分化而成的少陽，老陽，少陰和老陰，八卦就是由四象繼續分化而成的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，由八卦而演化出了世上萬物，這裡說的其實本質上也是一個由簡致繁的道理。道家以後其他的理論，無不是由此基礎上發展演化而來的。
呂洞賓在心中存想道：“既然道家至理就是由簡化繁，那麼這數百個小星星，肯定也是由最簡單的一個來演化出來的，只要找到了它們最原始的狀態，隨之而生的種種複雜的變化方式豈不是都能夠迎刃而解了嗎？”於是他專注於那些小星星的變化中，期待著最原始狀態的出現。功夫不負有心人，終於讓他等到了所有的小星星彙集到一處變成一顆大星星的時候，而後逐漸地變成兩顆，四顆、八顆……，以至於無窮。
呂洞賓的的腦子裡面不斷地重複著剛才那些星星演化繁衍的過程，好像看電影時不斷地重播一般，他的心神也隨著那些星星的演化繁衍不斷地追尋著，思索著。時間不斷地流逝著，呂洞賓不知道什麼時候已經由原來的仰躺，變成了現在的盤膝而坐，雙手攤開了放在兩邊的腿上，掌心向上，成了一個標準的五心向天的姿勢。所謂五心者，雙手手心，雙足足心和頭頂頂心也。呂洞賓的全部心神都沉浸在了對大道生化的領悟中，對外界的所有感知全部被切斷了，他不知道的是，在他身體的周圍聚集起了大股大股的天地靈氣，濃郁之極，幾乎要形成有形有質地液體一般。那些靈氣盤旋在他身體四周，久久不去，而呂洞賓此時也根本不懂什麼引導天地靈氣歸納於本體的功法，所有一絲一毫的靈氣也吸收不了。
這時蘇婉君施施然地走到了呂洞賓的身前，微笑著看著他，如果呂洞賓現在睜開眼睛的話，看到眼前的愛妻肯定會大吃一驚，因為雖然從容貌上看眼前的蘇婉君仍然是自己的愛妻，但是她整個人的氣質卻是變得大不相同。他熟悉的蘇婉君溫柔如水，淡雅如詩，給人的感覺是親近和溫和，而現在的蘇婉君雖然依舊溫潤淡雅，但是全身上下都散發著一種難以言喻的高貴氣質，隱隱約約地還有一股令人折服欲拜的威儀，好像是一位長久以來身處高位的女王一樣，這還是蘇婉君嗎？如果是，那她短短時間內怎麼會有這麼大的變化呢？如果不是�