的藥渣、或碎碗、雜物、廢棄的器械等垃圾，亂放在街道上影響車、人的行走者；
養驢、馬等獸類，卻不加以管理，以致尿、糞妨礙人們或環境衛生者；田地無法耕作，卻不租給他人種植，故意荒蕪、廢棄者；損壞他人的牆壁者；
用咒語、法術、驅使鬼神，來捉弄人或害人者；無端造謠，擾亂社會正常秩序破壞安定者。
李冰細想之下，雖然覺得其中有些律法似乎不近人情，卻也符合社會公德、綱常倫理。
只是可憐那些鬼魂，若是陽世之人，受這等摧殘，早已經死去，也只痛苦一時。可偏偏鬼魂是不會死的，生前所作之惡，死後在這裡受著無窮無盡的摧殘和折磨。
五官王告訴李冰，如果陽世之人在每年的二月十八日這一天，或於佛像、佛經之前發誓、悔改、不再違犯的話，可以免入本殿各地獄受苦。
假如抄寫獄歷全書；或者續加古今因果報應的事蹟，在各殿的章句之後，來勸化人為善，流傳後代，使閱讀的人從此悔改，免於犯錯，則暗中自有功德。
李冰拜別了四殿五官王，問黑白無常道：“無常大哥，我們現在要去的第五殿又是什麼地方呢？”
黑白無常肅然起敬，恭敬地說道：“陰司第五殿之主是閻羅王，姓包，他曾於陽世在北宋仁宗年間託生成日斷人間、夜斷陰司的包拯。正月初八日是閻羅王誕辰，閻羅殿本來居陰司第一殿，在秦廣王之上。只因閻羅王常常可憐屈死之鬼，屢屢放那些鬼魂還陽申冤雪仇，因此被降調到了第五殿。”
李冰訝然道：“閻羅王雖然大公無私，卻有這麼一副仁慈心腸，委實叫人佩服！”
黑白無常道：“閻羅王雖然被降調到陰司第五殿，卻仍是陰司之主，地位僅次於地藏菩薩。他可是大有來歷之人，剛有地獄之時，陰司之王只有閻羅一人。”
原來，閻羅王生前本是古印度毗沙國的一個國王，他生性好戰，而且從不服輸。當時惟一能和他敵的是由維陀始生王統治的一個國家，軍隊同樣也很強大。他們連年交戰，兵戎廝殺。
由於毗沙王一味地窮兵黷武，國力漸漸不支。在和維陀始生王的生死大決戰中，毗沙國的軍隊被維陀始生王幾乎殺得兵馬殆盡。
毗沙王好不容易殺出重圍，一個人落荒逃至一座山頂。他的手下十八個將領戰死後，陰魂不散，糾集了百萬殘軍敗卒之魂，終於在那座山上找到了毗沙王。
那百萬誓死效忠毗沙王的部下，先把毗沙王安慰一番，激發了毗沙王重新振作的鬥志。然後群情激憤，朝打敗他們的維陀始生王所在的方向，對天起誓：“至死追隨毗沙王！一定要懲治兇惡的仇敵，就是到了陰間地府，也要稱王，血戰到底！”
毗沙王見在人間已經大勢已去，手下兵將亡魂的誓言激發了他的豪情。毗沙王撥出寶劍自刎而亡。
毗沙王死後，他屍體身邊聚集著的百萬兵將亡魂，就在毗沙王鬼魂的帶領下，義無反顧地直入地獄。
於是，毗沙王便成了威名赫赫的閻羅王，他的十八個將領則分別做了十八層地獄裡的判官，而跟隨他的百萬之眾，也一個個變成了陰司鬼卒。
閻羅王司掌叫喚大地獄，位於大海之底、東北方沃焦石下，也是縱橫八千里，並設十六誅心小獄。
凡解到此殿的鬼魂，先押赴望鄉臺上，令其聞見世上本家。鬼魂上了望鄉臺，遙遙望見自己家鄉，一眾親人圍著自己屍體痛哭，從此陰陽相隔，人鬼殊途，都會痛哭流涕，傷心欲 絕。
鬼魂因罪遭殃各事，隨即推入叫喚大地獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與毒蛇坑中讓萬蛇爭搶吞食，再用鍘刀鍘，讓其身首異處，受苦滿日，另發別殿。
☆、第二百三十九章