秘話語，神秘世界，各種神秘法術，這些在佛陀的神話世界及隱喻世界裡時隱時現，像一切與神秘主義沾邊兒的事情一樣，有關佛法內的很多內容現在眾說紛紜，讓那些不能親證的人無法驗證，甚至在佛教內部也一直被爭執不休。希望那些問題將來能夠被人們弄清楚。
最後，還有一個佛陀是我不能理解的，那就是被很多信眾奉為全知大能以至神明的佛陀，位於佛教神話中心的佛陀，這個佛陀有時會激起我在道德上的義憤，他是說謊者、傲慢者、偏執狂及思維混亂者動不動就拿來威脅嚇唬別人的工具——不知為什麼總是這樣，我們經常可以看到，歷史上出現一個樸素而清楚明白的教主，後面卻跟隨著另一些糊塗混亂的信眾，其中的多數人只是隱隱約約覺得相信了佛###給他們帶來好處，另一些人只不過是相信修持佛法可讓他們不再受後有，這一世少點麻煩，下一世更少。修大乘的人希望努力修成菩薩後去幫助別人擺脫煩惱，我祝福他們這種泛泛而論的願望。依倫理學的觀點，這種願望說來說去無非只是生而為人的責任之一。
神秘答案
有時，面對一個理論或說法兒，我喜歡列個表來分析它。
對於佛法，我便列了一表兒，把它涉及的概念及概念間的聯絡整理清楚。
引起我一絲疑惑的是這一條：佛法的用途。
我填了幾項，又都劃去了，因我都想到了現代更廣為人知的代替品，最後這一條始終空著，我忍了半天，最終填上“成佛”。
這就相當於，我想到數學的用途，最後不得不填上“成為數學家”一樣尷尬。
而我們都知道，數學的用途可太多了，基本上是填不完的。
另一條，透過佛法，我學到了什麼？
答案一是“空性見”。
答案二是“中觀論”，即不立一論也是一種論。
最終答案：只是學到一些詭辯術而已，因為前兩個答案都是什麼也沒有說，也就是沒提供出什麼資訊。
當然，我一急，劃去了前面的答案，只填上了“自信”兩個字，這時我才感到佛法還挺幽默的。
另一有條兒我感到非常棘手，那就是：用什麼來衡量佛法正確？
答案是“用佛法”。
這是一個神秘答案，為什麼呢？舉例來講，我們知道，速度可用距離除以時間來表示或衡量，然而有一些更基本的東西卻不能這樣辦——比如，時間，我們如何衡量時間呢？答案是用時間衡量時間。
然而這種神秘答案往往叫人不滿意，因為這表示我們拿不出什麼可以衡量時間的東西，時間就是我們的基本信念。
佛法同理，當你不信它的時候，你無法證實它，當你信它的時候，其實你根本不必去證實它——呵呵，怪不得呢。
學坐禪只是學禪，行善只是行善，瞭解空性見你只是得到空性見，修習四聖諦你只是修習四聖諦，到頭兒了混一個阿羅漢——要記住，到阿羅漢就已經不可說了。
成佛呢？那就不知道了——我們成為一個橋樑工程師，可以設計建造大橋，而成佛呢，成佛幹什麼呢？呵呵，答案是不知道——也許是當佛像叫人看一看吧，呵呵。
成為不知道，成為不可說，跟不成佛有什麼區別？
我學佛的初衷是想獲得一種信仰，至少獲得一種宗教經驗，這一下，像是遭遇了一個小玩笑，我不得不相信一種什麼都不信的宗教，這不是把我又扔回到出發地了嗎？
這時我才意識到，媽的，怎麼老在東方神秘裡轉圈兒呢！
敬畏
有一些半瓶子醋的陳腐文人特別有意思，他們希望別人跟他們一起敬畏某人或某事，其實心裡是害怕那些天不怕地不怕的人，認為他們膽子太大了，什麼都敢