四驢子說我想得多了，一個村裡，有人信上帝，有人信佛祖，很正常。 我不這麼想，古代的宗教和現代的不一樣，古代的宗教是一種統治手段。 解放前的西藏，百分之五是貴族、喇嘛和土地主，剩下的都是農奴，世代被洗腦的農奴。 假如貴族想要讓農奴的女兒做人皮鼓，農奴都得樂樂呵呵的，因為他們接受的思想就是做了法器，家人會得到神的庇佑。 喇嘛幹什麼壞事都是以神的名義，農奴欣然接受。 我們發現的墓葬群有藏傳佛教的影子，那麼這個墓不是土地主就是統治者。 可又找不到屍體。 開始我想的是天葬，可既然有墓地，最少也得有一兩件衣物做個衣冠冢，再者，真正的貴族會用天葬嗎？那不是騙老百姓的嘛。 於是，我開始研究起那個四平方的大墓，我們把棺材板子都搬出來了，也沒發現有什麼異常，棺材板子下面還是黃沙。 四驢子笑話我道：“狗哥，你整天疑神疑鬼的，我們這不是棺材，就是個匣子，有人在情急之下把廟裡的寶貝都藏在這了。” “不可能，情急之下還會做這麼大的陶匣子。” “萬一是小偷呢？” “更不可能。” “寺廟裡的和尚偷得呢，或者寺廟遇到戰亂轉移，把帶不走的東西都藏起來了。” 四驢子一連說了幾個想法，解釋得通，但我覺得有點不對。 於是，我拿起來洛陽鏟在棺材板下面又探了一個洞，打了四米多深，啥也沒有，下面還是黃沙，戳不到任何奇怪的東西。 孫巧道：“我覺得驢哥說得有道理，像是有人把東西藏在了亂葬崗。” 我點了點頭，不好反駁什麼，因為四驢子和孫巧已經穿一條褲子了，如果說第一次是霸王硬上弓，那麼後面幾次就是貂蟬戲呂布了，有時候孫巧會主動去四驢子的房間過夜。 四驢子還教育我，有時候只要你勇敢邁出那一步，剩下的事情就順其自然了。 我問是判六年順其自然嗎？ 四驢子瞪了我一眼，問我接下來幹什麼。 接下來要找個明白人看看這些文字記錄的是什麼，墓主生平？古老傳說？ 玄奘說這裡的人好學典藝，愛看書是正常的，可出土的書籍數量並沒有多少，我不瞭解這邊的墓葬形式，也沒辦法判斷這些墓的具體年代。 書中的文字都是古梵語，十有八九和佛教有關。 喀拉墩遺址有著國內最早的寺廟遺址，佛教傳到內地是在西漢末到東漢初的那段時間，而佛教傳入喀拉墩要早得多。 唐僧不是第一位西行取經的和尚，但他是最有名的一位，在他之前有很多高人，在他之後也有無數高僧效仿。 而西去取經的路上必須經過於闐，在佛教徒中，于闐也有小西天的稱呼。 這麼一個敬佛禮佛的地方，墓中陪葬的經文怎麼會這麼少？ 難道是唐代以前的？ 四驢子罵了一聲道：“看看，狗眼睛又直了，又在想事，你想啥也不如找個明白人看看。” 我木訥地點了點頭。 四驢子繼續道：“這邊的墓挖得都差不多了，咱們直接去找認識古梵文的人，他們一看，咱們不就知道內容了嗎？” “對，是這回事。” “狗哥，你怎麼了，你怎麼不騷了？” “嗯？老子從來都是一本正經。” “滾犢子吧，那咱們直接去西藏？” 我擺手，示意四驢子等我想一想。 四驢子催促道：“媽的，冷呀，一會天黑了，要不然咱們先回縣城的賓館。” “行。” 回去的路上，我越想越不對，最大的墓是藏傳佛教，其他墓都是平民百姓的樣子，文化差異怎麼會這麼大。 而且埋深都在兩米左右，可以說是年代差不多的墓葬，這件事讓我百思不得其解。 返回賓館，我讓孫巧把趙母約過來。 孫巧問：“那我可以讓我男朋友過來嗎？” 四驢子賤兮兮道：“那等一個小時之後吧。” “五分鐘，五分鐘就行。”我陰陽道。 孫巧給趙母打了電話，不一會，趙母就帶著一個小夥子來了，要是早來十分鐘，小夥子肯定能捉姦。 四驢子面不改色，兩個人和元首見面似的，還互相握了手。 我問了一下趙悟空的近況。 趙母說趙悟空已經醒了，還給他打了電