徐來臉上閃過一絲笑容，第一次的10000米都完成了，後面的就更不用說了。
總之，他跟方千落學功夫，那是學定了。
想到方千落那神鬼莫測的功夫，徐來心中滿滿的全是期待，而更期待的是，跟方千落學功夫，到底會是一件多麼美妙的事？
期待中，徐來很快便來到教室坐定，這個時候，教室裡還沒有別的同學。
看著前面方千落空空的座位，徐來突然鬼使神差的伸出手，翻開了方千落的課桌。
方千落的桌子裡面很整潔，一本本書，整整齊齊的疊在一起。
徐來看了一下，都是些《道德經》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《唐詩宋詞元曲》、《易經》之類的書。
方千落的語文難怪能拿滿分呢！徐來讚歎了聲，隨手拿了本《道德經》看了起來。
方千落多讀書的“心態說”，徐來還是很贊同的，因為他本向就是“心態說”的受益者。
而神秀大師和六祖慧能的兩首詩更是使徐來受益非淺。
神秀的詩也就罷了，可六祖慧能的詩，卻是真真的讓徐來來了個大突破。
像那靈魂掃描的能力，也便是因為六祖慧能的詩而來。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”徐來眼神迷茫而又幽深，古人的智慧真的是不可思議啊，這麼富有哲理的謁語都能夠寫出來。
當然，這也是託了方千落的福，不然的話，徐來還不知道什麼時候才會注意到這首詩。
而方千落所說的心態，徐來也是深有體會。
不同於神秀大師說的時時勤拂拭，神秀大師的意思是，要時刻警惕自身心靈的變化，保持平靜的心靈，當出現了影響心靈平靜的事情的時候，就要去拂拭掉。
而方千落的意思則是要從根本上的提高心靈素養，培養寬廣的胸懷，使得心靈不生負面情緒。
神秀大師的是被動的，而方千落的則是主動的。
前者是警惕心靈變化，一旦心靈有變，則拂拭之，使其迴歸正軌；而後者則是提高心靈素養，從根本上的杜絕心靈突變的可能。
著眼在徐來身上，神秀大師的意思是，出現了負面情緒，就果斷的拂拭掉，使心靈迴歸平靜，而方千落的則是更勝一籌，增強個人修養，提高心靈素養，一念不起，一念不生，不染凡塵，從而不生任何負面情緒。
這讓徐來不由得想起了一句話：閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。
那麼到底是時刻警惕自己的負面情緒好，還是從根本上的杜絕負面情緒好？
要論好壞，自然是後者更好，可惜，這世上又有幾人可能做到心中不起負面情緒？能夠做到時刻警惕，時時勤拂拭就已經很不容易了。
要真有了“閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒”的心態，又有什麼東西能夠打破自身內心的平靜？
徐來搖了搖頭，翻開《道德經》認真的看了起來。
這本書是方千落親手翻閱過的，也不知道是錯覺還是怎麼的，看書的時候，徐來總感覺上面似乎有種方千落的味道。
這讓他不由得有些無奈的苦笑，這是暗戀方千落走火入魔了嗎？
《道德經》是一本很有意思的書，號稱是道家第一書，在很多人說《道德經》上面有著道家的絕頂修煉方法，但也有很多人說，《道德經》只是一本寫道家思想的書。
徐來也不知道該信誰的，但現在，也不過是抱著估且看看的心態。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”