但是她說她已經認不出我的樣子了，我說：“三十年前，那時你才十五六歲，我那時已經二十七八歲了。”
過了兩天，冬瓜約我們一群來自全國各地的攝影界朋友聚會，聚會的地點在一個鄰街的樓上，樓下是一個攝影衝曬店。在店裡我又見到了馬老師，他正舉著剛衝好的一條彩色膠捲，對著天光仔細地看著，嘴裡嘟囔著對旁邊的發燒友說：“我的鏡頭太短了，舞臺上的楊麗萍顯得太小了……”我聽了他的話，心裡一陣發酸。要知道，他當年曾經是楊麗萍的老師呀！
我沒有再去打擾馬老師。我從當地的攝影師那兒瞭解到，馬老師是個回民，他雖然舞跳得好，但在政治運動中卻因男女關係問題被批判，開除了公職。“###”後，他也沒有向原單位提出申訴，因為他沒有什麼文化，不會寫申訴信。他就靠在景洪街頭給遊客拍照為生。現在，絕大部分遊客都有了相機，而且還是數碼相機。他的生意越來越淡了……
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⒏ 在西雙版納的密林中（1）
密林裡沒有詩情畫意
“###”前夕，蘇聯在西雙版納拍了一部電影，叫《在西雙版納的密林中》。那是關於野生動物的紀錄片，紀錄大象、猴子、鹿、老虎和孔雀等在森林裡的原始生態。這部片子當年的影響很大，因為那時的中國政治空氣很濃，比如“四清運動”，各種政治學習，還有“抗美援越”。在那樣的時代，這部片子就顯得格外清新。不久，“###”開始了，全國都捲入了革命的激情裡。但激情過後，尤其在1967年之後，我們這些畢業班的學生，年齡已經20歲了，既沒工作也沒事可幹。在八億人民八億政治家的政治運動中，西雙版納給了我們另一個完全不同的想象空間。
特別是剛到西雙版納的時候，那原始森林，那雲霧，還有傍晚在生產隊場院上吃飯時見到那變幻著色彩的夕陽。傣族的佛教文化跟當時“###”的狂暴，形成強烈的對比，更加深了電影給我的神秘感。可能這就是我們那麼多知青熱情奔赴西雙版納的一個很重要的原因。既有對政治運動的厭倦，也有對大自然的依戀和嚮往。
我們55個北京知青去得早，當地還沒有大規模的政治運動，當地的生活水平也還好，所以雖然幹活辛苦，但我們還是比較認同那裡的生活。後來，很多知青恥笑那些當年到北京、上海、昆明和四川去招工的幹部在動員會上形容西雙版納是“腳踩菠蘿，頭頂芭蕉”。那樣作介紹當然不對，不過，我們1968年2月去到那裡的時候，正是水果收穫的旺季，在每個寨子都可以買到甘蔗、波羅蜜、芭蕉和菠蘿，才兩分錢一斤。而我們的工資是每月28元。即使是淡季，一般也能買到芭蕉、三牙果或者酸角。那時少數民族不用交公糧，所以，他們的生活水平還是可以的。
西雙版納屬於哀牢山的餘脈，這裡沒有很險峻的山。山上原本都是原始森林，森林裡有數百年的大樹，樹下有茂密的灌木，空中有各種粗藤纏繞，錯綜複雜神秘莫測，即使像籃球場那麼大面積的一片原始森林，人走進去都會迷路。山裡有大大小小的河流，河流都匯入滔滔的瀾滄江。當年的瀾滄江是野性的江，旱季時開闊的江面平靜而清澈，而雨季時它裹挾著大量枯枝敗葉咆哮著從山裡衝出來，黃色的江面佈滿旋渦。
當地的原住民基本沒有漢族人。他們把盆地叫壩子，壩子周圍住的都是傣族人，他們的農耕水平挺高的，傣樓裡也挺乾淨的，不過水牛都是放養的，所以到處都可見到牛糞。我們戲稱這裡的風光是：“遠看青山綠水，近看牛屎成堆。”每個寨子都有個寺廟，叫緬寺。有的大寨子還有一個很漂亮的佛塔。當時傣族寨子的後邊都有一片山林，是他們的柴山，裡面有很大的芒果樹，要兩人才能合抱；有各種灌木和菩提樹。他們的水田很多，今年