n要像鐵公jī那般“一máo不拔”。他經常語重心長地告誡財經幹部：“錢是老百姓的，我們不能拿老百姓的錢開玩笑。”“接觸錢財物的機會越多，越要廉潔奉公，同每一元錢作鬥爭，個人不動用公家一元錢！”他說，huā幾十年的時間把革命搞成功了，“現在我們面臨著如何把革命成果鞏固和發展下去的問題，關鍵就在於要安排好六億多人民的生活，真正為人民謀福利”。正因為有這樣的“掌櫃”態度，他總能在國家建設的關鍵時刻，tǐng身而出，勇挑重擔，從而為把新華夏的國民經濟建設成為“有利於人民的社會主義經濟”，作出了卓越貢獻。蕭飛立下的“掌櫃”功勞，為人們所津津樂道，máo澤東形象地稱之為“國luàn思良將，家貧念賢妻”。值得一說的是，這位掌管著動輒數以億計資金出入的新華夏第一號“財神爺”，自己的生活卻是簡樸的，有時甚至可以說是清貧的。二十世紀五六十年代，在華共中央最高領導層中，**、朱德和蕭飛家庭比較困難，這是有名的，原因都是家庭成員多，需要接濟的親戚多。今天，蕭飛同志逝世了，他身邊的工作人員計算了他留下的財產，只有不到2萬元的稿費，以及逝世後可領到的23360元撫卹金。——這是一個掌握華夏經濟鉅艦數十年的“財神爺”的身家啊！這樣的“財神爺”，焉能沒有當“xiǎo人”的底氣？！
第三，要有當“xiǎo人”的保障。當“xiǎo人”也要會當，要當得有理有據、理直氣壯。這就要建立健全各項規章制度，並嚴格遵守和執行。和人打jiāo道，貴在言必信，行必果。如果是自說自話，乃至前後矛盾，就是真xiǎo人了。那麼，怎樣才能搞好制度建設呢？關鍵在於假定。從君子的假定出發，必定設計出壞制度，導致壞結果；從“xiǎo人”的假定出發，則能設計出好制度，得到好結果。也就是說，先假定每個人都有可能是xiǎo人，必須透過各項規章制度加以制約，處處設防，層層把關，猶恐百密一疏，從而讓他們做不成或是無法做壞事；如果缺少這樣的制約，即便是君子也可能蛻變為xiǎo人。拿財經工作來說，蕭飛強調承諾和誠信的重要xìng，要求“空頭支票不要開”。更重要的是，他強調要將洽談協商的結果一一記入合同，做到“xiǎo蔥拌豆腐”，一清二白。有合同在，白紙黑字，清清楚楚，必須不折不扣地照此履行，誰也抵賴不了。這就是制度建設，就是當“xiǎo人”的保障。就此而言，先xiǎo人後君子，不是慫恿人們去做xiǎo人，而是為了預防和消滅偽君子，以便成就更多的真君子。
值得一提的是，同樣長期領導財經工作的侯孤濤，也十分推崇“先xiǎo人後君子”方法。1936年11月，侯孤濤到河東晉陽爭取閻錫山合作抗日。在雙方會談中，他開mén見山地說：“我願意在閻主任領導下工作，是做工作，不是做‘清客’。按咱們家鄉的話說，‘先xiǎo人，後君子’，把醜話說在前面。有幾點情況我想需要說清楚，然後好共事。我們不妨也來個‘約法三章’：第一，我參加**多年，可以說定型了，說話行事總離不開**的主張，希望得到理解。第二，我只能做抗日救亡工作，對抗日有利的事情我們都做，不利的事情都不做。第三，在用人方面要給予方便，對我用的人要保障安全，其中會有不少**人。”話說得明白，就令人放心。當場，閻錫山一一表示同意。而有了這個“約法三章”，侯孤濤等人放手工作，特別是對犧盟會進行改組，將之辦成與閻錫山合作的統一戰線組織和**領導的抗日救亡群眾組織，進而做好大力發動群眾、組建新軍、掌握政權、開創敵後抗日根據地等各項工作，為抗日大業作出了重要貢獻。
總之，在華夏革命、建設和改革的偉大征程中，華夏**領導各族人民取得了輝煌的成就，為後人留下了巨