史至少向鍾泱展現了一件事，擁有著中華傳統文化的各個時期，中國的先祖們讓整個帝國凌駕於世界之上。這不是在沉溺於過去的榮耀，而是在述說著無可爭議的事實。華夏文明真正的衰落卻是從滿清入關才開始的，直到以後的世界，東方再也沒有一個可以鎮壓世界的帝國。華夏的正統地位甚至受到了來自日本和韓國的挑釁。
一群肆意批評著祖先的不肖子孫，在世界的舞臺上做著各種各樣滑稽的表演。就像一群敗家子一樣，家業破敗是因為祖先遺留的財產不夠多，這是多麼可笑的邏輯啊。鍾泱就是看著這樣一些讓人啼笑皆非的事情，他第一次對這個時代感到了失望。鍾泱從來都不是一個同情心氾濫的人，看到這個時代許多中國人正在遭受的苦難，他的感到更多的卻是哀其不幸，怒其不爭。
鍾泱只想著去拯救那些值得拯救的人。去拯救那些真正還代表著華夏這種文明信念的族人，至於那些已經放棄了繼承先祖衣缽的新國人，鍾泱是不大感興趣的。他只想在這個亂世裡建立一個獨立於世界之外的桃源仙境，為華夏的未來留下文明的種子，為往聖繼絕學。
鍾泱不希望歷史還像原來那樣，走上西方式的政治道路。無論是姓資還是姓社，那都是西方的路，不是中國自己的路。華夏的未來，就應該由華夏自己去選擇。鍾泱沒有興趣去引導那些所謂無辜的普羅大眾，他只是希望為那些對中華文明還抱有希望的人留下一條可以繼續前進的活路。
國術武學、中醫、儒學、道學、諸子百家，這些先祖遺留的文化財富，才是鍾泱最迫切想要保護的。在這個亂糟糟的世道里，保護這些閃爍著智慧光芒的文化遺產，在鍾泱的心裡比任何事都要重要。
鍾泱已經計劃好了，去到廣州的第一件事，就是把生產出來的軍火全部送給孫大炮，以換取對方的政治支援。然後是建立一所復興古文化的學校，招收有這方面特長和愛好的師生，一起為保留先祖的文化遺產而努力。
而鍾泱則負責在物資上提供幫助，擁有著智慧工廠的他是在擔任一個產品供應商的角色。他不是政治家，也不是軍事家，僅僅是一個有點熱愛民族的市儈商人。小氣、愚蠢、眼光短淺都是鍾泱的本性。唯一值得稱道的只有他的堅持和毫不動搖的信念，執著於為華夏找尋一條屬於自己的道路，而不是跟在西方世界的屁股後面亦步亦趨。
當然，所有的這些計劃都還在鍾泱的腦海裡策劃著，他還沒有來得及和陳澤還有劉進洋商量。不過即使被反對，鍾泱也會繼續去做的，他不是一個肯輕易改變心意的傢伙。
看看這個時空的歷史，自鴉片戰爭起到民國建立穩定的統一的政權以前，中國基本上在外交上處於任人宰割的狀態。從《南京條約》開始簽訂了一系列不平等條約，清王朝不斷丟失國土和主權。這段屈辱的外交史，究其原因，從國際關係框架的角度來說是中國領銜的封建世界體系受到西方新的充滿擴張和侵略性的國際體系的衝擊。當時，由於中國生產力極大的落後於西方，而以生產力為基礎的政治、經濟、軍事亦完全處於下風，而文化則在清王朝自身的長期的文化壓迫和西方世界的侵略行徑中受到擠壓而扭曲變形。
直到民國政府成立以後，即使北洋軍閥實際上控制著的民國政府，中國也開始了一點點地扭轉屈辱外交的歷史。首先由收回各國在中國的租界開始。中國自1919年陸續收回各國租界。第一次世界大戰後，中國人民首先於1919年收回天津德、奧租界和漢口德租界。當然，這並不是因為中國變強的原因，而是因為德、奧兩國在一戰中失敗了的緣故。
而就在今天，鍾泱他們三人也來到了天津，這座有著古老歷史和文化傳承的大都會。看著整座城市斑駁的痕跡，就可以感受得到這裡濃縮著整個中國近代百年以來的滄桑鉅變。