所以故意讓他的子侄袁暮先交好與我。不過，有半聖禁口令在，袁天章是不可能將我以聖言開智的事情透露給袁暮。”
明白了是怎麼回事，對於刻意來交好自己的袁暮，蘇林笑了笑，說道：“袁兄是吉陽縣的案首，此番獲得童生文位之後，我等便可進入建安府計程車族學院進學，以後便是同窗。今日一見，倒是提前結識了。”
“誠然如此，蘇兄果然一表人才，要不今日蘇兄來同我們一個營帳歇息，待夜幕降臨，我們秉燭夜談，暢談諸子百家經義，交流各自思想體悟，豈不快哉？”
袁暮本來是遵照叔父袁天章的意思試著來結交蘇林，不過在和蘇林聊了幾句以後，雖然暫時還沒有發現蘇林有什麼很了不得的地方，但是卻對蘇林謙遜待人的態度神情大有好感，忍不住便主動邀請蘇林，前來自己這邊已經定好數人的豪門世家營帳休息。
可是，袁暮這麼一發話，蘇林還沒來得及說答應還是不答應，袁暮身邊的那幾個同他交好的鄰縣案首便紛紛皺起了眉頭來，他們從來就沒聽過蘇林這一號人物，再看穿著，想必出身必然不佳，所以便露出了不想同蘇林這等身份低微的儒生相識結交的念頭來。
尤其是那黃桂縣的案首黃通，正愁著沒有機會打擊蘇林的心境和思維，此時見到袁暮堂堂一個大學士之子竟然主動和秀才之子的蘇林結交，便立刻計上心頭，心中暗喜道：“這蘇林能在豐樂縣的縣試中擊敗趙爽，想必在貼經和詩賦方面恐怕有些才能。那我偏偏就不從這兩個方面打擊你，反而拿你的身份下手，只是一個區區秀才之子，不知道是以什麼言論開智的，也膽敢扎進我們這些豪門世族子弟的圈子裡來？看我如何狠狠地羞辱於你！”
黃通也是天資聰慧之輩，以翰林之言開智，從小博覽群書，引經據典更是信手拈來。此時只是稍微在腦海中一搜尋，便鎖定了孔聖《論語》中的一句，立刻跳了出來，指著蘇林對袁暮道：“袁暮，你好歹也是大學士之子，家裡世代侯爵，豈能同這等下賤出身的人為友？言辭如此親密，甚至邀請其秉燭夜談。熟不知，《論語》學而篇有言，子曰：‘無友不如己者’？你豈能同一個身份地位遠遠不如你的人交往過密？這樣是在彰顯你的不求上進和墮落。甚至還想將他帶入我們要住的營帳中，你這不是違背了孔聖這句聖言的意願了麼？”
誰都沒有想到，袁暮邀請蘇林進入營帳一同歇息交談，竟然會引起黃通如此激烈的指責。這可真的不是一件小事，尤其是黃通直接將孔子聖言搬了出來，以聖言表述的意思來斥責袁暮的行為，這已經是在“誅心”了。
如果袁暮一個不慎，因為這一句聖言在心中留下陰影，智竅之內的思想就會暗淡無光，覺得自己是一個背棄聖人言論的叛逆儒生，那樣文位修為恐怕一輩子都無法再寸進了。
同樣的，黃通說出這一番話來，卻是一箭雙鵰，表面上是斥責袁暮的“交友不擇，不求上進”，實際上卻是公開直指蘇林的身份卑微，不配和他們這樣的豪門世族交流往來，這已經是對蘇林赤。裸裸的羞辱了。
面對這種情況，如果蘇林和袁暮都不敢出言反駁，便等於兩個人預設了這個事實，袁暮的“交友不擇，不求上進”，蘇林的身份低微和卑下。但是一旦要出言反駁，他們要面對的可是聖言的指責，需要反駁的並不是黃通說的話，而是黃通引用出來的孔子聖言“無友不如己者”。
在天仁大陸，要反駁一句聖言，談何容易？即便是大儒，要想顛覆反駁眾聖經典中書寫出來的聖言，也必須經過縝密的思考取證，以龐大的聖力來推導，從各個方面進行思想理論辯駁，最終必須要以足夠的思想論據支援，才能推翻或者反駁一句聖言。
否則的話，毫無根據，妄自去對聖言進行無理的反駁，這就是對聖人的不敬，甚至是有可能被聖殿