忍和理解西方人的一些做法。當人們在電影《紅與黑》中看到於連向一個氣質高貴的市長夫人暗送秋波或話中有話時，人們已經原諒了破碎的倫理，反而在心裡感嘆：多有情調！或者看到青春小夥兒向妙齡女郎吹一聲口哨，或做一個親暱的動作，我們的反應是：瞧人家多有活力、生活的多麼陽光燦爛！實際上，此時的“調情”已經成了促使兩情相悅的媒質。 調情的物件是至關重要的，至少要彼此的“情商”大致接近。如果對方不來電，任你如何施展眼球秀，還是白搭。調情的潛臺詞就是默契，是“心有靈犀一點通”，能夠使對方浮想聯翩、心波盪漾，結果兩情相悅做成好事。所以，只要能把握住分寸，又何愁不能營造出各種溫馨醉人的情調呢？沒有情調、沒有愛情的婚姻，雙方都會受煎熬。 發貼： 這種情場上的木頭，自己不懂得調情，只有等別人對他調情。 ⊙李敖·《李敖對話錄》 跟貼： 世人都說“妙語連珠”的男人是女人的最愛，如果國際奧林匹克能為此設個“擂臺”，恐怕第一名的桂冠將要永遠戴在老爸李敖的頭上。“妙語連珠”是他老人家在情場上戰無不勝的至尊法寶，用“妙語”調情，妙不可言、情不可禁……難怪老爸經常自我表揚：李敖是中華五百年白話文寫作的第一人。
婚姻的“破”與“立”
不知道那些離婚的人是怎麼咀嚼這個過程的。許許多多的離婚是對愛情錯誤的糾正，還有許許多多的離婚是對婚姻痛苦的解脫，倘使沒有這樣正視的勇氣和決心，世上同樣會有許多無望的人生和痛苦的熬煎！ 沒有比離婚更復雜、更具體、更令人牽腸掛肚了，有一千個離婚的家庭就有一千個以上的細微的、深刻的、性情的、社會的、難於啟齒的諸多原因，印證了托爾斯泰的名言——幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 有的人像小鳥一樣跳來跳去，它一生都在選高枝，然而總沒有合適的，它落在哪一個枝頭，眼睛就看見另一個枝頭好，但那個枝頭也許是蛇偽裝出來的。天真的好奇心使它們無法安靜下來，它跳到跳不動為止；有的像猴子掰玉米，掰一個，扔一個，丟到最後，揀起丟的第一個嗅嗅。“咦，這個最新鮮！”實際上，走出玉米地時，他手裡拿到的那個玉米肯定不是最好的。 如果我們套用著名的《墨菲法則》的原理，也可以給婚姻來一個新“定理”——凡是想透過離婚來擺脫糟糕的婚姻，謀求新的起點，就機率來看其結局一般是更糟糕的。所謂“不破不立”的觀念，也許適用於很多事情，那是自己置身局外的原因；但在婚姻這個問題上是難以成立的。你至少是一個始作俑者，你拿什麼來自己破自己呢？這就又回到“矛和盾”的老故事上去了。 因此，我對那些遭遇婚姻的不幸但仍在沉默中保持平靜的人心懷敬意。畏懼生命內容中的苦痛，逃避人生歷程中的坎坷，可能會躲過這一次痛苦的洗禮，但重蹈覆轍的可能性卻非常高。 在婚姻方面，男人都有偽君子的一面，即使他提前出軌、提前不忠，犯下了不可饒恕的錯誤，男人認錯也是要看女人“鬧”的程度，因為中國的絕大部分男人都不懂得“道歉”為何物。 發貼： 如今，在新時代裡，我們不但要打倒“薛平貴思想”，也要打倒“王寶釧精神”。只有這樣，我們的兩性生活才有一條活路。 ⊙李敖·《上下古今談》 跟貼： 離婚者有理，那不離者就是有心、有情、有義嗎？沒有定論，也沒有對錯，有的只是選擇……書包 網 。 想看書來
勇敢地愧對女人
“她是個好女人，我總覺得對不起她”之類的感慨時常光臨我們的耳朵。這話一般出自中年人之口——這個年紀已經開始頻頻回首往