一，城市建築選址與規劃。現代風水學理論關於建築學制的內容頗為豐富，其指導原則是：天地人合一，這種指導原則不求急功近利，不隨政治變遷和經濟發展變化而變化，在中國五千多年的歷史演變中。貫穿始終。
在具體操作的層面，有“承氣說”，“藏風得氣說”，“尋龍點穴說”。“四靈說”，“山環水抱說”，“形勢說”，“三元運氣說”等。
現代風水的靈魂是有關氣的理論。它在選擇居住位置時。認為蘊藏“氣”的地方最理想。為達到“聚氣”的目的，非常注意自然環境與人造環境各要素之間的相互關係，山巒要遠及近構成環繞的空間。規劃區要有流動的水，山環水抱比氣，這種中國風水千百年的實踐經驗。
第二，風景規劃，古人在尋找風水地時，總是以其外部景觀為重要指示物，即所謂“內氣萌生，外氣成形”，在尋找風景優勝地時，又是以其地脈的來去和山川“氣象”好歹作依據，這就決定了風水和風景之間不可分割的聯絡。我們今天做風景規劃時，不可不考慮風景地的風水因素。
第三，建築設計，現代風水既注重建築的形，也注重建築的“神”，追求形神兼備。“千尺為勢，百尺為形”指的是“形”，而“四神砂”，“乘氣說”指的是“神”，他們之間相輔相成，構成了中國東西南北中各具特色的城市建築風格。“神”的實質是追求建築與自然的融合。為了達到“天地人”的統一，這個“統一”是追求宇宙穿鑿生命背後之“謎”，地球頤養生命的規律和生命本身的執行規律大統一。現代建築設計只注重設計者的主觀構思。平面和空中的藝術效果處理，滿足功能方面的“物質需求”，而忽略“精神需求”等，造成今天城市趨同性和城市弊病，為此形成了鮮明的對比。
第四，生態建築學，生態建築學在現代科學的意義上，關注人魚建築自然的關係，同中國風水的“天人合一”宇宙觀，有著根本一致。
所謂生態建築學，是建立在研究自然生物與其環境共生關係的生態理論基礎上的建築規劃設計理論和方法或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸於建築學領域的一個分支，反映出現代建築思潮的價值取向。
根據現代科技的成就，生態建築學在依據自然生態系統創造人工生態系統的過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡法則，所謂能量流，即能量流動。包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能，水能的聚集和轉化等，而物質流，即物質迴圈，應包括一切自然資源，如土地資源，水資源，森林資源等。
風水學理論認為，自然有其普遍規律即“天道”，他的存在與運作，乃作為天之祖，為孕育之尊。順之則亨，逆之則否！”
人是自然的有機組成部分，人倫道德或者行為準則即“人道”，亦應與“天道”一致，即不能違背天道行事，又不能依仗人力同自然對抗，而應該認識，把握，順應天道並以之為楷模而加以運作，達到“天人合一”的至善境界，滿足人生需要。
綜上所述，當代生態建築學是從整體有機聯絡上以生態規律來揭示並且協調人，建築與自然環境和社會環境的相互關係，其實施手段，更以當代科學技術物質條件為重，來實現人與自然生態系統下構建人工生態系統，以期間的具體的，物質的交流。爭取到達最優關係。
中國風水學，追求順應自然，並有節制的改造和利用自然，追求人與自然協調與合作的意境，早於西方現代文明許多年登上了天人合一的審美理想高峰。中國風水學可稱為中國式的生態建築理論！”
“教授，你說的實在是太精彩了！”
那名學生由衷的讚歎道。
“我要跟您學習中國的風水，我要在我的設計中融入“天人合一”的建築理念