莫桃發現程榮武很羅嗦，多少有些不耐煩地道：“別說廢話。”
程榮武嚷道：“這怎麼是廢話？我要是不給你說清楚，你就無法全部明白前全部因後果，自然也就不知道莫桃究竟有多壞，那就無法明白我們有多正義，說不定就會因為害怕不幫我們去救人了。”
莫桃這才知道自己犯了一個大錯誤，聽程榮武一遍又一遍地念叨自己有多壞，感覺極為怪異，加上精神一直不是很好，緩緩地閉上眼睛。
程榮武注意到莫桃很沒有精神，終於道：“要把這事完全弄明白，就要從一個叫玉面修羅文沛清的人說起。大約在二十五、六年前，武林中突然出現一個叫文沛清的人，不僅長得是玉樹臨風，而且文采出眾，學識淵博，可說是上知天文，下知地理，當真是瀟灑風流，見過他的人無不傾倒。偏偏他手底下異常硬朗，擅射一種柳葉飛刀。飛刀只要出手，角度速度力道都控制得爐火純青，沒有不中的，且飛刀上喂有劇毒，傷人必死，很快就為自己贏得玉面修羅的外號。他到也不是隨便殺人，而是因為別人不肯回答他的問題他才殺人的。剛開始他詢問的人家沒有留一個活口，大家還不知道是怎麼回事，後來他的威名日隆，再看見他找上門來，卻也沒人敢不回答他的問題，他問的問題才逐漸被大家知道。你知道他問的是什麼問題嗎？”
莫桃越聽越是不好受，簡直無法把程榮武口中的人與他認識的莫少疏聯絡起來，但他在來雲南之前，聽曹橫提到過莫少疏入蜀以前的確是叫玉面修羅文沛清，又知道程榮武說的多半是真的，也不睜眼，只是茫然搖頭。
程榮武道：“他專門去找一些著名的武林世家詢問一把叫幽煌劍的寶劍秘密。可是當時誰也沒有聽說有聽說還有一把寶劍叫做幽煌劍的，自然更不可能知道其中的秘密。反問他才知道，幽煌劍是從上古的炎帝手中傳下來的寶劍，裡面有去炎帝寶藏的線索，寶藏中不僅僅有絕世武功，數不清的金銀財寶，還有教人修煉成仙的法門。你說，大家聽了這樣的訊息，誰不動心？於是幾乎所有的武林人士都開始尋找幽煌劍。”
莫桃忍不住睜眼看一下程榮武，有氣無力地道：“炎帝留下的寶藏，這也太離奇了一些，大家怎麼會相信如此荒誕無稽的事情？”
程榮武道：“此事猛然一聽的確是十分荒誕，但人人都會相信自然也是有道理的。你知道《易經》原本有三種，即是《連山易》、《歸藏易》和《周易》。《連山易》是神農時代的易，《歸藏易》是黃帝時代的易，《周易》是周文王時代的易。《連山易》和《歸藏易》現在都已經失傳，我們平時所說的《易經》其實是指春秋時期相傳由孔子撰寫《易經》，被尊為五經之首，稱為智慧的寶典，中華民族文化之源。而幽煌劍卻牽扯到《連山易》。你知道神農氏就是炎帝，幽煌劍中藏有炎帝寶藏的秘密並非空穴來風。”
因為蕭瑟在書本上算不得高明，莫桃的書本知識其實也十分有限，以前還真不知道《易經》還有這許多講究，聽得頭也大了，喃喃問：“什麼是《連山易》？既然《連山易》已經失傳，而大家又都沒有見過幽煌劍，憑什麼知道幽煌劍中牽扯到《連山易》？是什麼樣的牽扯？既然說是牽扯，可見並沒有確鑿證據說明兩者的關係，安知此事不是玉面修羅杜撰的？”
程榮武一點也不懷疑他，聳聳肩頭道：“不是一開始就告訴你我也是聽說的嗎？你的這些問題我怎麼知道？老實說，我也不明白什麼是《連山易》，但這世上多的是比我有學問的人，他們想必是明白的。再說玉面修羅文采武功都那麼出眾，能讓他不惜殺人努力追尋的東西，怎麼也得有幾分難度吧？很多人不明白也很尋常。但那些明白的人可都是些耆宿一類的人物。他們在知道訊息以後，也紛紛拼命尋找幽煌劍，不正說明這幽煌劍當真是非同小可嗎？”