各鎮店家帳簿上不書年號，亦不書賊之偽號，但以干支紀年，其日月悉遵時憲書，不與賊同。至除夕、新年皆半開半掩，蓋賊必以彼之除夕作準故也，亦迫於勢之無可如何耳。
賊稱本朝（清朝）曰&ldo;妖朝&rdo;，官曰&ldo;妖頭&rdo;，官兵曰&ldo;妖兵&rdo;，神像曰&ldo;死妖&rdo;，罵人曰&ldo;妖魔鬼&rdo;。
賊稱偽天王曰&ldo;真聖主&rdo;，偽王及頭目曰&ldo;大人&rdo;，餘皆曰&ldo;兄弟&rdo;，新擄入者曰&ldo;新兄弟&rdo;。初至金陵時諱言&ldo;長毛&rdo;，後亦不忌，老賊曰&ldo;老毛子&rdo;。擄富貴家子弟及年輕而貌端正者，認為己子，曰&ldo;公子&rdo;。擄女子少婦為妻，曰&ldo;正（貞）人&rdo;。擄十歲以上小兒，以好衣穿著隨身事者，曰&ldo;小把戲&rdo;。擄少壯有力男子可使打仗者，曰&ldo;牌面&rdo;。擄老弱無力男子，使之打柴、割馬草、挑水、煮飯、作雜工者，曰&ldo;牌尾&rdo;。在賊中作吹手者曰&ldo;典樂&rdo;，作廚子者曰&ldo;典廚&rdo;，吊硝者曰&ldo;典硝&rdo;，凡司其事者皆曰&ldo;典&rdo;。奸狡土人，不受偽職，而與賊往來者，亦曰&ldo;董事&rdo;。
賊每七日一朝，曰禮拜，謂祭天父、天兄也。天父、天兄者，賊之造作名目以惑人者也。祭用方桌二張連排於簷下，上設茶數杯，點燭一對，無香。賊目皆向外環坐，誦天父經一遍，經共二十四句，計九十六字，亦不知作何亂語。誦畢皆跪下，讀偽祝文一篇，中有&ldo;一個當十，十個當百，百個當千，千個當萬，萬萬千千，殺盡妖魔&rdo;云云，讀畢而止。
賊中稱天父曰&ldo;老親爺爺&rdo;，天父之名曰&ldo;基督&rdo;，天兄之名曰&ldo;耶蘇&rdo;。
賊目時至各鄉鎮，或廟宇中、或賊館內，搭高臺，南向而坐，旁坐偽鄉官，若兩司馬而下皆環立庭前，呼土人聚其下，而告之以徵糧、索貢之語，名曰&ldo;講道理&rdo;。道理二字，何不幸而出之賊口乎。
賊於聖賢像、神像、佛像及專祠中之有像者，若範公祠、楊公祠、於公祠，皆毀壞無遺，若東周市普善庵內之佛像深藏而完好如故者，不多得矣。
賊鑄偽錢，前面&ldo;太平天國&rdo;四字，後面&ldo;聖寶&rdo;二字，或在孔之上下，或在孔之左右，無定式也。
賊中之偽腰牌曰&ldo;聖牌&rdo;。以長竹竿裝槍頭曰&ldo;苗子&rdo;，弓箭、藤牌俱無。
旗幟最多且大，五色俱備，頂上俱有鐵槍頭。每十人中八人執旗，二人執鳥槍或洋炮。用銅帽子不用火繩者，夷人所賣也。
水路來往，船上間有水炮，旱路走者無之。
賊犯上海，擄得夷人之物，曰&ldo;發洋財&rdo;。
賊之擄人，以麻繩穿辮根牽之以走，擄至賊館，不得外出，夜間以麻繩縛住手足，數日方免。
城中修造改作，用水作、木作及雜作者，俱令偽鄉官僱之。城門上進出，皆於面上打一圖記，以為識認，或向賊館中取一偽憑，曰&ldo;飛紙&rdo;。
土人攜家眷什物而避難者，恐途中被擾，向偽鄉官取一偽憑，曰&ldo;路憑&rdo;。
土人中不得剃髮，而商賈有往上海、通州、海門去者，不能不剃。至從上海、通州、海門歸者，短髮又不便，因有向賊中說明緣故，而取偽憑為據者，曰&ldo;剃頭憑&rdo;。